يا رسول الله قد وقعت في سهم دحية جارية جميلة - مسند أحمد

شرح حديث (يا رسول الله قد وقعت في سهم دحية جارية جميلة )

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله : " أوضع الناس " : أي: أسرعوا مطاياهم.
" ينظرون " : كأنه كان في قرب المدينة، وهن خرجن إلى بعض البيوت المشرفة سطوحها على الطريق.
" اليهودية " : أي: صفية; أي: بشؤمها جرى ما جرى، والغيرة حملتهن على ذلك.
وفي هذه الرواية ما يخالف الروايات المشهورة ظاهرا، والله تعالى أعلم.
قوله : " حتى إذا جعلها في ظهره.
.
.
إلخ " : أي: علموا أنها زوجة.

حديث فاشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبعة أرؤس فجعلها عند أم سليم حتى

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏صَفِيَّةَ ‏ ‏وَقَعَتْ فِي سَهْمِ ‏ ‏دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ ‏ ‏فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ وَقَعَتْ فِي سَهْمِ ‏ ‏دِحْيَةَ ‏ ‏جَارِيَةٌ جَمِيلَةٌ ‏ ‏فَاشْتَرَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِسَبْعَةِ أَرْؤُسٍ فَجَعَلَهَا عِنْدَ ‏ ‏أُمِّ سُلَيْمٍ ‏ ‏حَتَّى تَهَيَّأَ ‏ ‏وَتَعْتَدَّ ‏ ‏فِيمَا يَعْلَمُ ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏فَقَالَ النَّاسُ وَاللَّهِ مَا نَدْرِي أَتَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَوْ تَسَرَّاهَا فَلَمَّا حَمَلَهَا سَتَرَهَا وَأَرْدَفَهَا خَلْفَهُ فَعَرَفَ النَّاسُ أَنَّهُ قَدْ تَزَوَّجَهَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏أَوْضَعَ ‏ ‏النَّاسُ ‏ ‏وَأَوْضَعَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَذَلِكَ كَانُوا يَصْنَعُونَ فَعَثَرَتْ النَّاقَةُ ‏ ‏فَخَرَّ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَخَرَّتْ مَعَهُ وَأَزْوَاجُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَنْظُرْنَ فَقُلْنَ أَبْعَدَ اللَّهُ الْيَهُودِيَّةَ وَفَعَلَ بِهَا وَفَعَلَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَتَرَهَا وَأَرْدَفَهَا خَلْفَهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَارَتْ ‏ ‏صَفِيَّةُ ‏ ‏لِدِحْيَةَ ‏ ‏فِي قَسْمِهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ حَتَّى إِذَا جَعَلَهَا فِي ظَهْرِهِ نَزَلَ ثُمَّ ضَرَبَ عَلَيْهَا ‏ ‏الْقُبَّةَ ‏