تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان وتحب للناس ما تحب أن يؤتى إليك - مسند أحمد

شرح حديث (تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان وتحب للناس ما تحب أن يؤتى إليك)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله : "يعني : المسلي" : - بضم ميم وسكون سين وكسر لام وتشديد ياء - .
قوله : "وهو" : أي : المسجد .
"من سهلة" : ضبط - بفتح فسكون - : رمل خشن ليس بالدقاق .
"خل لي عن طريق الركاب" : أي : تنح عن الطريق; لئلا يحصل خلل للمطايا .
"دعه" : أي : اتركه ، ولا تتعرض له ، هكذا في أصلنا ، وفي بعض النسخ : "ويحه" ، وهي كلمة ترحم ، والظاهر أنه تصحيف .
"أرب" : بفتحتين; أي : حاجة ، ولفظة "ما" للإبهام [أن] له حاجة ما لأجلها وقف هاهنا ، فلا يتعرض له ، وقد قيل : التقدير : حاجة جاءت به ، فحذف : ثم سأل فقال : ما له؟ وقيل : وروي بوزن كتف؟ بمعنى : الحاذق الكامل; أي هو أرب ، ثم سأل : ما له; أي : ما شأنه؟ "بخ بخ" : يقال عند المدح والرضا بالشيء ، وتكرر للمبالغة ، مبنية على السكون ، فإن وصلت ، جرت ونونت ، وربما شددت .
"لئن" : بكسر الهمزة .
"قصرت" : بالتخفيف .
"في الخطبة" : بضم - الخاء - ; أي : في الكلام المسوق للطلب .
"افقه" : أمر من فقه - بالضم - ، أو فقه - بالكسر - ، وعلى الثاني ، فالمفعول مقدر ، أي : ما أقول .
"تعبد الله" : أي : توحده اعتقادا وقولا .
وقوله : "لا تشرك به شيئا" كالتأكيد له ، أو تطيعه في جميع أوامره ونواهيهوقوله : "لا تشرك به شيئا" إشارة إلى الإخلاص ، وترك الرياء ، وعلى هذا ذكر : قوله : "وتقيم الصلاة .
.
.
إلخ" لزيادة الاهتمام بهذه الأمور ، والله تعالى أعلم .

حديث ويحه فأرب ما له فدنوت منه حتى اختلفت رأس الناقتين قال قلت يا

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ حَسَّانَ يَعْنِي الْمُسْلِيَّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْتُ مَسْجِدَ ‏ ‏الْكُوفَةِ ‏ ‏أَوَّلَ مَا بُنِيَ مَسْجِدُهَا وَهُوَ فِي أَصْحَابِ التَّمْرِ يَوْمَئِذٍ وَجُدُرُهُ مِنْ ‏ ‏سِهْلَةٍ ‏ ‏فَإِذَا ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏يُحَدِّثُ النَّاسَ قَالَ بَلَغَنِي حَجَّةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَجَّةُ الْوَدَاعِ فَاسْتَتْبَعْتُ رَاحِلَةً مِنْ إِبِلِي ثُمَّ خَرَجْتُ حَتَّى جَلَسْتُ لَهُ فِي طَرِيقِ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏أَوْ وَقَفْتُ لَهُ فِي طَرِيقِ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏قَالَ فَإِذَا رَكْبٌ عَرَفْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِيهِمْ بِالصِّفَةِ فَقَالَ رَجُلٌ أَمَامَهُ ‏ ‏خَلِّ ‏ ‏لِي عَنْ طَرِيقِ الرِّكَابِ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَيْحَهُ ‏ ‏فَأَرَبٌ ‏ ‏مَا لَهُ فَدَنَوْتُ مِنْهُ حَتَّى اخْتَلَفَتْ رَأْسُ النَّاقَتَيْنِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ‏ ‏وَيُنْجِينِي مِنْ النَّارِ قَالَ ‏ ‏بَخٍ ‏ ‏بَخٍ ‏ ‏لَئِنْ كُنْتَ قَصَّرْتَ فِي الْخُطْبَةِ لَقَدْ أَبْلَغْتَ فِي الْمَسْأَلَةِ افْقَهْ إِذًا ‏ ‏تَعْبُدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ وَتَحُجُّ ‏ ‏الْبَيْتَ ‏ ‏وَتَصُومُ رَمَضَانَ ‏ ‏خَلِّ ‏ ‏طَرِيقَ الرِّكَابِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏نَحْوَهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏انْتَهَيْتُ إِلَى ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ قَوْمًا فَجَلَسْتُ ‏ ‏فَقَالَ وُصِفَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنَا ‏ ‏بِمِنًى ‏ ‏غَادِيًا إِلَى ‏ ‏عَرَفَاتٍ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَبِّرْنِي بِعَمَلٍ يُقَرِّبُنِي مِنْ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ تُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَحُجُّ ‏ ‏الْبَيْتَ ‏ ‏وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتُحِبُّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْكَ وَتَكْرَهُ لَهُمْ مَا تَكْرَهُ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْكَ ‏ ‏خَلِّ ‏ ‏عَنْ وُجُوهِ الرِّكَابِ ‏