قال رسول الله ﷺ من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة - مسند أحمد

16958- عن تميم الداري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ بمائة آية في ليلة، كتب له قنوت ليلة "

أخرجه أحمد في مسنده

حديث حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، سليمان بن موسى- وهو الأشدق- لم يدرك كثير بن مرة، فيما قاله أبو مسهر، ونقله عنه المزي في "تهذيب الكمال"، وبقية رجاله ثقات.
الهيثم بن حميد: هو الغساني.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٥٥٣) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧١٧) -، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦٧٣) ، من طريق الربيع بن نافع، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٥٥٣) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧١٧) -، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٤٧) ، والطبراني في "الكبير" (١٢٥٢) ، وفي "مسند الشاميين" (١٢٠٨) من طريق عبد الله بن يوسف التنيسي، عن الهيثم بن حميد، به.
وأخرجه الدارمي (٣٤٥٠) عن يحيى بن بسطام، عن يحيى بن حمزة- وهو=الدمشقي- عن زيد بن واقد، به.
وأخرجه الدارمي (٣٤٥٢) عن يحيى بن بسطام كذلك، عن يحيى بن حمزة، عن يحيى بن الحارث- وهو الذماري الغساني-، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن تميم الداري وفضالة بن عبيد، به، موقوفا.
ويحيى بن بسطام ضعيف، والقاسم أبو عبد الرحمن روايته عن كثير من الصحابة مرسلة، وقيل: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة.
وقد اختلف فيه على يحيى بن الحارث، فرواه الطبراني في "الكبير" (٧٧٤٨) من طريق جبارة بن المغلس، عن يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، عن محمد بن جحادة، عنه، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة، مرفوعا، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، وضعف بعض رواته.
وأشار إلى ضعفه المنذري في "الترغيب والترهيب" ١/٤٤٠، فصدره بصيغة التمريض: وروي.
والصحيح عن أبي أمامة وقفه كما سيرد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٢٦٧، ونسبه إلى أحمد والطبراني في "الكبير"، وقال: فيه سليمان بن موسى الشامي، وثقه ابن معين وأبو حاتم، وقال البخاري: عنده مناكير، وهذا لا يقدح.
قلنا: فاته أن يعله بالانقطاع.
وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أبي داود (١٣٩٨) ، وصححه ابن خزيمة (١١٤٤) ، وابن حبان (٢٥٧٢) ، بلفظ: "من قام بمئة آية كتب من القانتين".
وآخر من حديث ابن عمر موقوفا عند الدارمي (٣٤٤٩) ، وفي إسناده أبو أويس، وهو ضعيف.
وثالث من حديث أبي هريرة موقوفا عند ابن أبي شيبة في "المصنف" ١٠/٥٠٧، بلفظ: "من قرأ مئتين كتب من القانتين".
وإسناده صحيح، وهو في حكم المرفوع.
= ورابع من حديث أبي أمامة موقوفا عند الدارمي (٣٤٥٥) بلفظ: "من قرأ بمئتي آية كتب من القانتين".
وإسناده صحيح.
وخامس من حديث ابن مسعود موقوفا كذلك عند الدارمي (٣٤٥٣) بلفظ: "مئة آية".
وفي إسناده فطر بن خليفة، لم يتحرر لنا سماعه من أبي إسحاق السبيعي، أكان قبل الاختلاط أم بعده.
قال السندي: قوله: "قنوت ليلة" أي: عبادته.