نهى رسول الله ﷺ عن المصفرة والمستأصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء - مسند أحمد

شرح حديث ( نهى رسول الله ﷺ عن المصفرة والمستأصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله : "غير ثرماء": - بمثلثة ومد - ، والثرم: سقوط الثنية من الأسنان، وقيل: الثنية والرباعية، وقيل: أن تنقلع السن من أصلها مطلقا .
"عن المصفرة": ضبط على بناء المفعول، من أصفر - بالفاء - ، وفسر بالمستأصلة أذنها; لأن صماخها صفر عن الأذن - بكسر الصاد - " أي: خال ، وإن روي: المصفرة - بالتشديد - ، يكون للتكثير، وقيل: هي المهزولة، لخلوها من السمن، وروي - بغين معجمة موضع الفاء - ، وفسر بما مر، ولم يعرف، كذا في "المجمع " .
"والمستأصلة": اسم مفعول من استأصله: أخذه من أصله، والمراد: يؤخذ قرنها من الأصل كما سيذكره المصنف .
"والبخقاء": بموحدة وخاء معجمة وقاف - .
وقوله: "التي تبخق عينها": من البخق، وهو ذهاب البصر مع بقاء العين قائمة منفتحة .
"والمشيعة": اسم فاعل من شيع - بالتشديد - ، وهي التي لا تتبع غيرها .
"عجفا": أي: لا تلحقها، فتمشي وراءها، وإن فتحت الياء، فالمعنى أنها تحتاج إلى من يشيعها; أي: يمشي وراءها يسوقها؟ لتأخرها عن الغنم.
"عجفا": - بفتحتين - .
"التي لا تنقي ": من أنقى: إذا صار ذا نقي; أي: مخ، فالمعنى: التي ما بقي لها مخ من غاية العجف .

حديث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المصفرة والمستأصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ يُونُسَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو حُمَيْدٍ الرُّعَيْنِيِّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏يَزِيدُ ذُو مِصْرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ ‏ ‏عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا ‏ ‏أَبَا الْوَلِيدِ ‏ ‏إِنِّي خَرَجْتُ ‏ ‏أَلْتَمِسُ ‏ ‏الضَّحَايَا فَلَمْ أَجِدْ شَيْئًا يُعْجِبُنِي غَيْرَ ‏ ‏ثَرْمَاءَ ‏ ‏فَمَا تَقُولُ قَالَ أَلَا جِئْتَنِي بِهَا قُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ تَجُوزُ عَنْكَ وَلَا تَجُوزُ عَنِّي قَالَ نَعَمْ إِنَّكَ تَشُكُّ وَلَا أَشُكُّ إِنَّمَا ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ الْمُصْفَرَّةِ ‏ ‏وَالْمُسْتَأْصَلَةِ ‏ ‏قَرْنُهَا مِنْ أَصْلِهَا ‏ ‏وَالْبَخْقَاءِ ‏ ‏وَالْمُشَيَّعَةِ وَالْمُصْفَرَّةُ الَّتِي ‏ ‏تُسْتَأْصَلُ ‏ ‏أُذُنُهَا حَتَّى يَبْدُوَ ‏ ‏صِمَاخُهَا ‏ ‏وَالْمُسْتَأْصَلَةُ ‏ ‏قَرْنُهَا مِنْ أَصْلِهِ ‏ ‏وَالْبَخْقَاءُ ‏ ‏الَّتِي ‏ ‏تَبْخَقُّ ‏ ‏عَيْنُهَا وَالْمُشَيَّعَةُ الَّتِي لَا تَتْبَعُ الْغَنَمَ ‏ ‏عَجَفًا ‏ ‏وَضَعْفًا وَعَجْزًا ‏ ‏وَالْكَسْرَاءُ ‏ ‏الَّتِي لَا ‏ ‏تُنْقِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏و حَدَّثَنِي ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ يُونُسَ ‏ ‏فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏