قال رسول الله ﷺ ما الدنيا في الآخرة إلا كمثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه في اليم فلينظر بما يرجع وأشار بالسبابة - مسند أحمد

18008- عن المستورد، أخي بني فهر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما الدنيا في الآخرة إلا كمثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه في اليم، فلينظر بما يرجع وأشار بالسبابة "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه المستورد ابن شداد، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا.
وكيع: هو ابن الجراح، وقيس: هو ابن أبي حازم.
وهو في "الزهد" لوكيع (٦٥) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ١٣/٢١٨، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٣٤) ، وفي "الزهد" (١٥٩) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢٨١) .
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٤٩٦) ، والحميدي (٨٥٥) ، وابن سعد في "الطبقات" ٦/٦١، وابن أبي شيبة ١٣/٢١٨، وهناد في "الزهد" (٥١٧) ، والحسين بن حسن المروزي في زوائده على "زهد ابن المبارك" (٩٩٢) ، ومسلم (٢٨٥٨) ، وابن ماجه (٤١٠٨) ، وابن أبي الدنيا في "ذم الدنيا" (١٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٣٤) و (٨٣٥) و (٨٣٦) ، وفي "الزهد"=(١٥٩) ، والبزار في "مسنده" (٣٤٦٠) ، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" ٨/٣٧٦، وأبو عوانة في "البعث " كما في "إتحاف المهرة" ٤/ورقة ١٥٠، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/١٠٩، وابن حبان (٤٣٣٠) و (٦١٥٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٧١٣) و (٧١٥) و (٧١٦) ، وفي "الأوسط" (٤١٩٢) ، وفي "الصغير" (٥٤٥) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢٨١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٢٢٩ و٨/١٣٧، وفي "تاريخ أصبهان" ١/٨٤، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٣٨٥) و (١٣٨٦) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٦٠٧) و (٦٠٨) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٠٢٣) و (٤٠٢٤) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٣٧) ، وفي "الزهد" (١٦٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٧١٧) ، والحاكم في "المستدرك" ٤/٣١٩، والبيهقي في "الشعب " (١٠٤٦٠) من طريق إبراهيم بن مهاجر، عن قيس، به.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
وزادوا فيه غير الطبراني: عن المستورد قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فتذاكروا الدنيا والآخرة، فقال بعضهم: إنما الدنيا بلاغ للآخرة، فيها العمل، وفيها الصلاة، وفيها الزكاة، وقالت طائفة منهم: الآخرة فيها الجنة، وقالوا ما شاء الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما الدنيا في الآخرة .
" الحديث.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٨/١٣٧ من طريق الفضيل بن عياض، عن بيان بن بشر وسليمان الشيباني، كلاهما عن قيس، به.
وقال: غريب من حديث فضيل عن سليمان وبيان، وصحيحه عن فضيل عن إسماعيل بن أبي خالد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٧٣١) ، والحاكم في "المستدرك" ٣/٥٩٢ من طريق عبيد الله بن زحر، عن أبي إسحاق السبيعي، عن المستورد.
وسيأتي بالأرقام (١٨٠٠٩) و (١٨٠٠٢) و (١٨٠١٤) و (١٨٠٢٠) =و (١٨٠٢١) .
وأخرجه الطبراني ٢٠/ (٧٣٣) من طريق أشعث بن سوار، عن عامر الشعبي، عن المستورد، بلفظ: "ما أخذت الدنيا من الآخرة إلا كما أخذ مخيط غرس في البحر من مائه".
قوله: "ما الدنيا في الآخرة" قال السندي: أي: في جنب الآخرة، أو: بملاحظتها.
أو: في يوم القيامة، أي: يظهر يوم القيامة أن الدنيا كانت على هذه الصفة.
"في اليم" بفتح فتشديد ميم، أي: في البحر.
"بم"، أي: بأي شيء ترجع، فذاك الشيء مثل الدنيا، وما بقي من البحر مثل الآخرة، وذكر هذا إنما ولتقريب الأمر إلى أفهامهم، وإلا فلا نسبة بين الفاني والباقي أصلا، والله تعالى أعلم.