أهدي لرسول الله ﷺ أقبية مزررة بالذهب فقسمها في أصحابه - مسند أحمد

18927- عن المسور بن مخرمة قال: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم أقبية مزررة بالذهب، فقسمها في أصحابه، فقال مخرمة: يا مسور، اذهب بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه قد ذكر لي أنه قسم أقبية، فانطلقنا، فقال: ادخل، فادعه لي، قال: فدخلت فدعوته إليه، فخرج إلي وعليه قباء منها، قال: " خبأت لك هذا يا مخرمة " قال: فنظر إليه، فقال: رضي، فأعطاه إياه

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط الشيخين.
هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وليث هو ابن سعد.
وأخرجه ابن زنجويه في "الأموال" (٩٠٩) ، والبخاري (٢٥٩٩) و (٥٨٠٠) ، ومسلم (١٠٥٨) (١٢٩) ، وأبو داود (٤٠٢٨) ، والترمذي (٢٨١٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٠٥، وفي "الكبرى" (٩٦٦٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٤٤) و (٣٠٤٥) و (٣٠٤٦) ، وابن حبان (٤٨١٧) و (٤٨١٨) ، والبيهقي ٣/٢٧٣ من طرق عن الليث، بهذا الإسناد.
وعلقه البخاري برقم (٥٨٦٢) في باب المزرر بالذهب بصيغة الجزم عن الليث، فقال: قال الليث.
وقد وصله البخاري من طريق الليث كما سلف.
وأخرجه البخاري (٢٦٥٧) ، ومسلم (١٠٥٨) (١٣٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦١٩) ، وأبو يعلى (٧٢٢٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٤٧) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٧٢٠) و (٧٥٥٣) ، والحاكم ٣/٤٩٠ و٥٢٣ من طريق حاتم بن وردان، عن أيوب السختياني، عن ابن أبي مليكة، به.
وفيه: ومعه قباء وهو يريه محاسنه، وهو يقول: "خبأت هذا لك، خبأت هذا لك" وزاد أبو يعلى والطحاوي والطبراني قول صالح بن حاتم بن وردان: فقلت لأبي: من أي شيء فعل هذا النبي صلى الله عليه وسلم بمخرمة؟ فقال: كان يتقي لسانه.
وأخرجه ابن زنجويه في "الأموال" (٩٠٨) ، والبخاري (٣١٢٧) ، والبيهقي ٣/٢٧٣ من طريق حماد بن زيد، والبخاري (٦١٣٢) من طريق إسماعيل ابن علية، كلاهما عن أيوب السختياني، عن ابن أبي مليكة، مرسلا.
وفيه: أهديت للنبي صلى الله عليه وسلم أقبية من ديباج مزررة بالذهب.
وعند حماد: فتلقاه به واستقبله بأزراره، وقال أيضا: "يا أبا المسور، خبأت هذا لك" وكررها.
وقال إسماعيل: قال أيوب بثوبه أنه يريه إياه، وكان في خلقه شيء.
وقال البخاري في إثره: وقال حاتم بن وردان: حدثنا أيوب، عن ابن أبي=مليكة، عن المسور بن المخرمة: قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم أقبية.
تابعه الليث، عن ابن أبي مليكة.
قال الحافظ في "الفتح" ١٠/٥٢٩: أراد بهذا التعليق بيان وصل الخبر، وأن رواية ابن علية وحماد وإن كانت صورتهما الإرسال، لكن الحديث في الأصل موصول.
قال السندي: قوله: مزررة بالتشديد، اسم مفعول، أي: جعلت أزرارها من ذهب.
إلي: كأنه نادى ورجع، ثم خرج هو صلى الله عليه وسلم إلى الخارج حيث كان المسور.