قال النبي ﷺ اللهم اركسهما ركسا ودعهما إلى النار دعا - مسند أحمد

شرح حديث (قال النبي ﷺ اللهم اركسهما ركسا ودعهما إلى النار دعا )

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله: "لا يزال حواري": - بتشديد ياء النسبة - مفرد منصرف؛ أي: ناصر، أو خالص في الود.
"تلوح": تظهر؛ لأنه ما قبر.
"زوى": كرمى؛ أي: قبض وأزال.
"أن يجن": على بناء المفعول - بتشديد النون - أي: يستر تحت التراب، فقوله: "فيقبرا" - على بناء المفعول - : تفسير له.
"اركسهما": - بضم الكاف - في "المصباح": ركست الشيء ركسا؛ من باب قتل: قلبته، ورددت أوله على آخره.
"ودعهما": - بضم الدال وتشديد العين - من دع يدع: إذا دفع، ومنه قوله تعالى: فذلك الذي يدع اليتيم [الماعون: 2].
وهذا الحديث عده ابن الجوزي في "الموضوعات" وقال: فيه يزيد بن أبي زياد، كان يلقن فيتلقن.
قال السيوطي في "التعقيبات": قلت: هذا يقتضي الحكم بوضع الحديث، وهذا الحديث أخرجه أحمد، وله شاهد من حديث ابن عباس أخرجه الطبراني.
وفي "القول المسدد" في حديث: "من سمى المدينة يثرب، فليستغفر الله": أعله ابن الجوزي بيزيد بن أبي زياد، ولم يصب؛ فإن يزيد - وإن ضعفه بعضهم من قبل حفظه، وبكونه كان يلقن فيتلقن في آخر عمره - فلا يلزم من شيء من ذلك أن يكون كل ما يحدث به موضوعا، انتهى.
قلت: قد علم أنه صلى الله عليه وسلم كان رحمة للعالمين، وقد جاء النهي عن أن يعان الشيطان على أحد في الأحاديث، ويوافقه قوله تعالى: وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان [المائدة: 2] والظاهر أن في مثل هذا الدعاء عونا للشيطان عليهما.
وبالجملة: فهذا بعيد مما عهد من حاله صلى الله عليه وسلم، وقد صلى على رئيس المنافقين الذي كان يؤذيه أشد الإيذاء؛ رجاء لحوق الرحمة به، وقال: "أزيد في الاستغفار على سبعين" لذلك، فيشبه أن يكون هذا الحديث موضوعا، إلا أن يقال: يحتمل أنه نهاهما عن ذلك مرارا، فلم ينتهيا، وقد علم بالوحي أن حالهما ترجع إلى شر، فدعا بهذا الدعاء؛ زجرا للحاضرين عن مثل فعلهما، والله تعالى أعلم.

حديث انظروا من هما قال فقالوا فلان وفلان

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏وَسَمِعْتُهُ ‏ ‏أَنَا مِنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏رَبُّ هَذِهِ الدَّارِ ‏ ‏أَبُو هِلَالٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا بَرْزَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سَفَرٍ فَسَمِعَ ‏ ‏رَجُلَيْنِ ‏ ‏يَتَغَنَّيَانِ وَأَحَدُهُمَا يُجِيبُ الْآخَرَ وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏لَا يَزَالُ ‏ ‏حَوَارِيَّ ‏ ‏تَلُوحُ عِظَامُهُ ‏ ‏زَوَى ‏ ‏الْحَرْبَ ‏ ‏عَنْهُ أَنْ يُجَنَّ فَيُقْبَرَا ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏انْظُرُوا مَنْ هُمَا قَالَ فَقَالُوا فُلَانٌ وَفُلَانٌ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏اللَّهُمَّ ‏ ‏ارْكُسْهُمَا ‏ ‏رَكْسًا ‏ ‏وَدُعَّهُمَا إِلَى النَّارِ دَعًّا ‏