ستكون فتنة المضطجع فيها خير من الجالس والجالس خير من القائم - مسند أحمد

20412- عن مسلم بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنها ستكون فتنة، المضطجع فيها خير من الجالس، والجالس خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي خير من الساعي "، قال: فقال رجل: يا رسول الله، فما تأمرني؟ قال: " من كانت له إبل فليلحق بإبله، ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه، ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه، ومن لم يكن له شيء من ذلك فليعمد إلى سيفه، فليضرب بحده صخرة، ثم لينج إن استطاع النجاة، ثم لينج إن استطاع النجاة "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده قوي على شرط مسلم.
رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان الشحام ومسلم بن أبي بكرة، فقد روى لهما مسلم هذا الحديث.
وفي عثمان كلام ينزله عن رتبة الصحيح.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٧، ومسلم (٢٨٨٧) وأبو داود (٤٢٥٦) ، وأبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٥٤، وابن حبان (٥٩٦٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (٢٨٨٧) والبزار في "مسنده" (٣٦٧٧) ، وأبو عوانة، والحاكم ٤/٤٤٠-٤٤١، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٥٤٧) من طرق عن عثمان الشحام، به.
وزادوا بآخره: "اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت؟ "قال: فقال رجل: يا رسول الله أرأيت إن أكرهت حتى ينطلق بي إلى أحد الصفين- أو إحدى الفئتين- فضربني رجل بسيفه، أو يجيء سهم فيقتلني؟ قال: "يبوء بإثمه وإثمك، ويكون من أصحاب النار".
وسيأتي الحديث بهذه الزيادة برقم (٢٠٤٩٠) .
وفي الباب عن ابن مسعود، وأبي هريرة، سلفا برقم (٤٢٨٦) و (٧٧٩٦) .
وانظر عندهما تتمة أحاديث الباب، وانظر أيضا حديث محمد بن سلمة السالف برقم (١٧٩٧٩) .
قوله صلى الله عليه وسلم: "المضطجع فيها .
إلخ" قال السندي، أي: البعيد عن مباشرتها خير من القريب إليها، بقدر البعد.
وقوله: "فليعمد إلى سيفه.
" قال النووي في "شرح مسلم" ١٨/٩-١٠: قيل: المراد كسر السيف حقيقة على ظاهر الحديث ليسد على نفسه باب هذا القتال.
وقيل: هو مجاز.
والمراد ترك القتال، والأول أصح.
وانظر "فتح الباري" ١٣/٣٠- ٣١.