أسلم فأمره النبي ﷺ أن يغتسل بماء وسدر - مسند أحمد

20611- عن خليفة بن حصين، عن جده قيس بن عاصم: " أنه أسلم، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يغتسل بماء وسدر "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح.
عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، والأغر: هو ابن الصباح التميمي.
وأخرجه الترمذي (٦٠٥) ، وابن خزيمة (٢٥٤) ، والبغوي (٣٤١) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٤٣٣ من طريق محمد بن بشار بندار، عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والعمل عليه عند أهل العلم: يستحبون للرجل إذا أسلم أن يغتسل ويغسل ثيابه.
وأخرجه عبد الرزاق (٩٨٣٣) ، وأبو داود (٣٥٥) ، والنسائي ١/١٠٩، وابن الجارود (١٤) ، وابن خزيمة (٢٥٥) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٦٤٠) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٤٨، وابن حبان (١٢٤٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٦٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١١٧، والبيهقي في "السنن" ١/١٧١، وفي "معرفة السنن والآثار" (١٤٢١) و (١٤٢٢) ، وفي "الدلائل" ٥/٣١٧، والبغوي (٣٤٠) من طرق عن سفيان الثوري، به.
ووقع في مطبوع "المنتقى" لابن الجارود: سليمان، بدل: سفيان، وهو خطأ.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٩٦ و٣/١٨٧، ومن طريقه البيهقي ١/١٧٢ عن قبيصة بن عقبة، عن سفيان الثوري، عن الأغر، عن خليفة بن حصين، عن أبيه: أن جده قيس بن عاصم .
وقال أبو حاتم في "العلل" ١/٢٤: هذا خطأ، أخطأ قبيصة في هذا الحديث إنما هو الثوري، عن الأغر، عن خليفة بن حصين، عن جده قيس: أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم، ليس فيه أبوه.
قلنا: قبيصة لم ينفرد بهذا الإسناد عن سفيان، بل تابعه عليه وكيع عند المصنف برقم (٢٠٦١٥) ، لكن اختلف على وكيع فيه، فروي عنه أيضا بإسقاط حصين والد خليفة كما سيأتي، والمحفوظ إسقاطه، وإن ثبت فهو من المزيد في متصل الأسانيد، على أن حصين بن قيس هذا لم يرو عنه غير ابنه، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/١٥٦.
وأخرجه بأطول مما هنا الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٦٧) ، وفي "الأوسط" (٨٠٣٧) ، والبيهقي في "الدلائل" ٥/٣١٧ من طريق قيس بن الربيع، عن الأغر، عن خليفة بن حصين، عن جده.