عن أبي أمامة أن رجلا من أهل الصفة توفي وترك دينارا قال رسول الله ﷺ له كية - مسند أحمد

22172- عن أبي أمامة، أن رجلا من أهل الصفة توفي وترك دينارا.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم له: " كية ".
قال: ثم توفي آخر فترك دينارين.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كيتان "

أخرجه أحمد في مسنده

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات.
أبو الجعد مولى بني ضبيعة روى عنه اثنان: قتادة بن دعامة وأبو التياح يزيد بن حميد الضبعي، وذكره أبو أحمد الحاكم في "الكنى" ٣/١٢٣-١٢٤، ولم يسمه، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات.
وأبو الجعد هذا فات الحافظين الحسيني وابن حجر أن يترجماه في كتابيهما "الإكمال" و"التعجيل" مع أنه من شرطهما.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٠١١) من طريق عاصم بن علي، عن قتادة، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث من طريق قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة برقم (٢٢١٧٤) و (٢٢١٧٥) و (٢٢١٧٦) ، وإسناده ضعيف.
وسيأتي أيضا من طريق عبد الرحمن بن العداء الكندي، عن أبي أمامة برقم (٢٢١٨٠) و (٢٢٢٢١) و (٢٢٢٢٢) ، وإسناده جيد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٥٠٨) ، وفي "مسند الشاميين" (٢٠٥٩) عن بكر بن سهل الدمياطي، عن عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن أبي عتبة الكندي، عن أبي أمامة.
وجعل معه حديثا آخر، وهذا إسناد = ضعيف، بكر بن سهل الدمياطي وعبد الله بن صالح الجهني كاتب الليث ضعيفان، وأبو عتبة الكندي مجهول لا يعرف.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٧٦٥٤) ، ومن طريقه الشجري في "أماليه" ٢/٢٠٥، وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢/٦٦٢ من طرق عن أرطاة بن المنذر، عن غيلان بن معشر المقرائي، قال: سمعت أبا أمامة يقول: توفي رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يجدوا له كفنا، فقالوا: يا رسول الله إنا لم نجد له كفنا، قال: "التمسوا في مئزره" فوجدوا دينارين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "كيتان، صلوا على صاحبكم".
وهذا إسناد حسن من أجل غيلان ابن معشر، فقد روى عنه ثلاثة، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٧٥٠٦) ، وفي "مسند الشاميين" (٦٨٩) من طريق أرطاة بن المنذر، عن ضمرة بن حبيب، عن أبي أمامة، قال: توفي رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يوجد له كفن، فأتي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "انظروا إلى داخلة إزاره"، فأصيب دينار أو ديناران، فقال: "كيتان، صلوا على صاحبكم"، وذكر معه حديثا آخر.
وإسناده حسن.
ووقع في مطبوع "المعجم الكبير" سقط أخل بمعنى الحديث.
وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف في مسنده برقم (٧٨٨) .
وعن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (٣٨٤٣) و (٣٩١٤) .
وعن أبي هريرة، سلف برقم (٩٥٣٨) .
وعن جابر بن عبد الله، سلف برقم (١٤٦٨٨) .
وقد تكلمنا على معنى الحديث وفقهه عند حديث أبي هريرة، فانظره لزاما.