أن رسول الله ﷺ قال تبيت طائفة من أمتي على أكل وشرب ولهو ولعب ثم يصبحون قردة وخنازير - مسند أحمد
مسند أحمد | تتمة مسند الأنصار حديث أبي أمامة الباهلي الصدي بن عجلان بن عمرو ويقال: ابن وهب الباهلي، عن النبي صلى الله عليه وسلم (حديث رقم: 22231 )
22231-
عن جعفر قال: أتيت فرقدا يوما فوجدته خاليا فقلت: يا ابن أم فرقد لأسألنك اليوم عن هذا الحديث فقلت: أخبرني عن قولك في الخسف، والقذف أشيء تقوله أنت أو تأثره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا.
بل آثره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: ومن حدثك؟ قال: حدثني عاصم بن عمرو البجلي، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني قتادة، عن سعيد بن المسيب، وحدثني به إبراهيم النخعي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تبيت طائفة من أمتي على أكل وشرب ولهو ولعب، ثم يصبحون قردة وخنازير، ويبعث على أحياء من أحيائهم ريح فتنسفهم، كما نسفت من كان قبلهم باستحلالهم الخمور وضربهم بالدفوف، واتخاذهم القينات "
هذا الحديث له ثلاثة أسانيد، الأول: ضعيف لضعف سيار بن حاتم وضعف فرقد: وهو ابن يعقوب السبخي.
والثاني: فرقد عن قتادة عن سعيد بن المسيب مرسلا.
والثالث: فرقد عن إبراهيم النخعي، وهذا إسناد معضل.
وأخرجه الطيالسي (١١٣٧) ، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٦/٢٩٥-٢٩٦، وأخرجه الحاكم ٤/٥١٥ من طريق محمد بن عبد الله الرقاشي، وأبو نعيم ٦/٢٩٥-٢٩٦ من طريق عبيد الله بن عمر القواريري، ثلاثتهم (الطيالسي والرقاشي والقواريري) عن جعفر بن سليمان الضبعي، بهذا
الإسناد - وزادوا فيه: "وليخسفن بقبائل فيها، وفي دور فيها حتى يصبحوا فيقولوا: خسف الليلة ببني فلان، خسف الليلة بدار بني فلان، وأرسلت عليهم حصباء حجارة كما أرسلت على قوم لوط، وأرسلت عليهم الريح العقيم فتنسفهم كما نسفت من كان قبلهم بشربهم الخمر، وأكلهم الربا، ولبسهم
الحرير، واتخاذهم القينات، وقطيعتهم الرحم".
= وأخرجه مختصرا الطبراني في "الكبير" (٧٩٩٧) من طريق الصعق بن حزن، عن فرقد السبخي، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث في مسند عبادة بن الصامت برقم (٢٢٧٩٠) من طريق صدقة بن موسى عن فرقد عن أبي المنيب الجرشي الشامي عن أبي عطاء اليحبوري عن عبادة، وفرقد عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفرقد عن عاصم بن عمرو عن أبي أمامة، وفرقد عن سعيد بن المسيب -أو حدث عنه- عن ابن عباس.
وأخرج ابن ماجه (٣٣٨٤) ، والطبراني في "الكبير" (٧٤٧٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٩٧، والمزي في ترجمة عبد السلام بن عبد القدوس من "تهذيب الكمال" ١٨/٢٩ من طريق خالد بن معدان، عن أبي أمامة مرفوعا: "لا تذهب الليالي والأيام حتى تشرب طائفة من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها".
قلنا: وإسناده ضعيف.
وانظر حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (٦٥٢١) ولفظه: "يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف".
وذكرت شواهده بهذا اللفظ هناك.
وحديث رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، سلف برقم (١٨٠٧٣) : "إن أناسا من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها".
وذكرت شواهده هناك.
وحديث أبي عامر وأبي مالك الأشعريين عند أبي داود (٤٠٣٩) ، وابن حبان (٦٧٥٤) ، والطبراني في "الكبير" (٣٤١٧) ، والبيهقي ٣/٢٧٢ و١٠/٢٢١، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٥/١٧ و١٨ و١٩ و٢٠، وعلقه البخاري (٥٥٩٠) : "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم -يعني الفقير- لحاجة فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة" واللفظ للبخاري.
وقال بعضهم: عن أبي عامر أو أبي مالك، على الشك.
شرح حديث (أن رسول الله ﷺ قال تبيت طائفة من أمتي على أكل وشرب ولهو ولعب ثم يصبحون قردة وخنازير)
حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
قوله: "فتنسفهم": كتضرب؛ من نسفت الريح التراب: اقتلعته وفرقته، وتقول: نسفت البناء: إذا قلعته من أصله.
حديث تبيت طائفة من أمتي على أكل وشرب ولهو ولعب ثم يصبحون قردة وخنازير ويبعث
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ قَالَ أَتَيْتُ فَرْقَدًا يَوْمًا فَوَجَدْتُهُ خَالِيًا فَقُلْتُ يَا ابْنَ أُمِّ فَرْقَدٍ لَأَسْأَلَنَّكَ الْيَوْمَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِكَ فِي الْخَسْفِ وَالْقَذْفِ أَشَيْءٌ تَقُولُهُ أَنْتَ أَوْ تَأْثُرُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا بَلْ آثُرُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ وَمَنْ حَدَّثَكَ قَالَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَنِي قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَحَدَّثَنِي بِهِ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَبِيتُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَلَهْوٍ وَلَعِبٍ ثُمَّ يُصْبِحُونَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ فَيُبْعَثُ عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَائِهِمْ رِيحٌ فَتَنْسِفُهُمْ كَمَا نَسَفَتْ مَنْ كَانَ قَبْلَهُمْ بِاسْتِحْلَالِهِمْ الْخُمُورَ وَضَرْبِهِمْ بِالدُّفُوفِ وَاتِّخَاذِهِمْ الْقَيْنَاتِ
كتب الحديث النبوي الشريف
المزيد من أحاديث مسند أحمد
فإذا أكثر أهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المسلم...
عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دخلت الجنة فسمعت فيها خشفة بين يدي فقلت: ما هذا؟ " قال: بلال ".<br> قال: " فمضيت فإذا أكثر أهل ا...
قال رسول الله ﷺ المقة في السماء فإذا أحب الله عبدا...
عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المقة في السماء، فإذا أحب الله عبدا قال: إني أحببت فلانا فأحبوه ".<br> قال: " فتنزل له المقة في...
من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين وله ما لنا...
عن أبي أمامة قال: إني لتحت راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح، فقال قولا حسنا جميلا وكان فيما قال: " من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين،...
يا رسول الله ما النجاة قال أملك عليك لسانك وليسعك...
عن أبي أمامة قال: قال عقبة بن عامر قلت: يا رسول الله، ما النجاة؟ قال: " أملك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك "
من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو...
عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته، أو يده، فيسأله كيف هو؟ وتمام تحياتكم بينكم المصافحة...
قال رسول الله ﷺ ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة...
عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيقوم فيتوضأ، فيحسن الوضوء ويصلي فيحسن الصلاة إلا غفر الله له...
قال رسول الله ﷺ الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن
عن أبو غالب، أنه سمع أبا أمامة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن "
أن النبي ﷺ قال من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أ...
عن أبي أمامة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له بها النار، وحرم عليه الجنة ".<br> فقال له رجل: وإن كا...
عن النبي ﷺ أنه قال لا يأتي أحدكم الصلاة وهو حاقن...
عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا يأتي أحدكم الصلاة وهو حاقن، ولا يؤمن أحدكم فيخص نفسه بالدعاء دونهم، فمن فعل فقد خانهم "