إن الصدقة حرام على محمد وعلى آل محمد إن مولى القوم من أنفسهم - مسند أحمد

23863- عن أبي رافع قال: مر علي الأرقم الزهري، أو ابن أبي الأرقم، واستعمل على الصدقات، قال: فاستتبعني، قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فسألته عن ذلك، فقال: " يا أبا رافع، إن الصدقة حرام على محمد وعلى آل محمد، إن مولى القوم من أنفسهم "

أخرجه أحمد في مسنده

حديث صحيح، ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- وإن كان سيىء الحفظ، تابعه شعبة كما يأتي برقم (٢٣٨٧٢) ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
سفيان: هو الثوري.
ورواه أبو أحمد الزبيري محمد بن عبد الله عند أبي يعلى (٢٧٢٨) ، ومحمد بن كثير عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٧، والطبراني في "الكبير" (١٢٠٥٩) ، ومحمد بن يوسف الفريابي عند ابن زنجويه في "الأموال" (٢١٢٢) ثلاثتهم عن سفيان الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: استعمل النبي صلى الله عليه وسلم أرقم بن أبي الأرقم.
مثله، فجعله من حديث الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، وهو وهم، والعلة فيه ابن أبي ليلى فهو سيىء الحفظ.
وفي الباب عن مهران مولى النبي صلى الله عليه وسلم سلف برقم (١٥٧٠٨) ، وانظر بقية أحاديث الباب هناك.
قوله: "الأرقم الزهري أو ابن أبي الأرقم" كذا قال ابن أبي ليلى في حديثه، وتابعه على أرقم بن أبي الأرقم دون نسبته حمزة الزيات عن الحكم بن عتيبة مرسلا عند ابن سعد ٤/٧٤، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أرقم بن أبي الأرقم ساعيا على الصدقة .
ورواه شعبة عن الحكم فيما سيأتي برقم (٢٣٨٧٢) فلم يسم= الساعي وإنما قال: رجل من بني مخزوم، وهذا يرد قول ابن أبي ليلى في نسبته: الزهري.
وأما الأرقم بن أبي الأرقم -إن كان محفوظا في الحديث- فهو الصحابي المشهور صاحب الدار التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس فيها في أول الإسلام ويجتمع إليه أصحابه، ويعلمهم الإسلام، ويتلو عليهم ما نزل من القرآن.
والأرقم هذا من بني مخزوم، وكان من السابقين الأولين إلى الإسلام، وشهد بدرا وما بعدها، وتوفي سنة خمس وخمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان وهو ابن بضع وثمانين سنة، وأوصى أن يصلي عليه سعد بن أبي وقاص، ودفن بالبقيع.