رأيت رسول الله ﷺ أذن في أذني الحسن حين ولدته فاطمة بالصلاة - مسند أحمد

23869- عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم " أذن في أذني الحسن حين ولدته فاطمة بالصلاة "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله: وهو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي.
وأخرجه الترمذي (١٥١٤) من طريقي يحيى وعبد الرحمن، بهذا الإسناد، فقال فيه.
هذا حديث حسن صحيح! وأخرجه أبو داود (٥١٠٥) من طريق يحيى وحده، به.
وأخرجه عبد الرزاق (٧٩٨٦) ، والطبراني في "الكبير" (٩٣١) ، والحاكم ٣/١٧٩، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٠٥، وفي "شعب الإيمان" (٨٦١٨) من طرق عن سفيان الثوري، به.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، فتعقبه الذهبي بقوله: عاصم ضعف.
وسيأتي برقم (٢٧١٨٦) و (٢٧١٩٤) من طريق سفيان الثوري به.
وأخرجه الطبراني (٩٢٦) من طريق حماد بن شعيب، عن عاصم بن عبيد الله، عن علي بن الحسين، عن أبي رافع: أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن والحسين رضي الله عنهما حين ولدا، وأمر به.
وهذا إسناد ضعيف جدا، ففيه -غير عاصم ابن عبيد الله- حماد بن شعيب متفق على ضعفه.
وله شاهد لا يفرح به عند البيهقي في "شعب الإيمان" (٨٦٢٠) من حديث ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي يوم ولد، فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى.
وفي إسناده الحسن بن عمرو بن سيف السدوسي وهو متروك، واتهمه علي ابن المديني والبخاري بالكذب.
= وآخر أشد هلاكا من الأول، عند أبي يعلى (٦٧٨٠) ، وعنه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦٢٣) من حديث حسين بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ولد له فأذن في أذنه اليمنى، وأقام في أذنه اليسرى، لم تضره أم الصبيان".
وفي إسناده يحيى بن العلاء ومروان بن سالم، وهما متهمان بالوضع، وشيخ أبي يعلى فيه جبارة بن مغلس، وهو ضعيف.
وأم الصبيان، قال المناوي في "الفيض" ٦/٢٣٨: ريح تعرض لهم فربما غشي عليهم منها، كذا قيل، وأولى منه قول الحافظ ابن حجر: أم الصبيان هي التابعة من الجن.
قلنا: ومع ضعف الحديث الوارد في هذه المسألة، فقد عمل به جمهور الأمة قديما وحديثا، وهو ما أشار إليه الترمذي عقبه بقوله: والعمل عليه.
وقد أورده أهل العلم في كتبهم وبوبوا عليه واستحبوه.
وانظر "تحفة المودود بأحكام المولود" لابن القيم ص٣٩-٥٤٠