بأي شيء طيبت النبي ﷺ قالت بأطيب الطيب - مسند أحمد

24105- عن عثمان بن عروة، أنه سمع أباه، يقول: سألت عائشة، بأي شيء طيبت النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت: " بأطيب الطيب "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط الشيخين.
سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٢٩٧، وفي "الأم" ٢/١٢٩، والحميدي (٢١٣) ، وابن أبي شيبة (نشرة العمروي) ص١٩٤، ومسلم (١١٨٩) (٣٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٣٧-١٣٨، و"الكبرى" (٣٦٦٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٣٠، والدارقطني في "العلل" ٥/غرفة ١٢٤، وابن حزم في "المحلى" ٧/٨٦، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٤، وفي "معرفة السنن والآثار" ٧/١١٠، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٢٩٩، من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد.
ولفظه عند مسلم: سألت عائشة: بأي شيء طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند حرمه؟ قالت: بأطيب الطيب.
ولفظ النسائي: عند حرمه وحله.
وسيرد من رواية هشام عن أخيه عثمان بن عروة برقمي (٢٤٩٨٩) و (٢٥٢٨٧) ، ومن رواية هشام عن أبيه برقم (٢٥٧٢٥) .
وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٢٧٩، و"الأم" ٢/١٢٩، والحميدي (٢١١) ، ومسلم (١١٨٩) (٣١) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٣٧، و"الكبرى" (٣٦٦٧) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٧٢٢، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٤، وفي "معرفة السنن والآثار" (٧/١١٠) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٢٩٨-٢٩٩، من طريق سفيان، عن الزهري، عن عروة، به، بلفظ: طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه حين أحرم، ولحله قبل أن يطوف البيت.
لفظ مسلم.
وذكر الدارقطني في العلل ٥/ورقة ١٢٤ أن يونس والزبيدي وإسحاق بن راشد رووه عن الزهري عن عروة عن عائشة مثل لفظ ابن عيينة.
= وخالفهم ضمرة بن ربيعة، فرواه عن الأوزاعي - فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٣٧، و"الكبرى" (٣٦٦٨) ، وأبو يعلى (٤٣٩١) ، عن الزهري، عن عروة، بلفظ: طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحلاله، وطيبته لإحرامه طيبا لا يشبه طيبكم هذا.
تعني: ليس له بقاء.
قال الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٢٤: تفرد بهذه الألفاظ ضمرة، وليست بمحفوظة.
وذكر الحافظ في "الفتح" ٣/٣٩٩ أن تأويل الراوي بقوله: ليس له بقاء مردود.
وانظر تتمة كلامه.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٢/٢٧٤ من طريق عمرو بن شعيب سمعت عروة عن عائشة قالت: طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قضى حقه قبل أن يفيض.
وأخرجه مسلم (١١٨٩) (٣٨) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١٣٦ من طريق أبي الرجال، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٣٠ و٢٢٨، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٢٩٨ من طريق أبي بكر بن حزم، كلاهما عن عمرة، عن عائشة، بنحوه.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٣٠، والدارقطني في "السنن" ٢/٢٣٢، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٥، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٣٠١ من طريق أبي زيد عبد الرحمن بن أبي الغمر، عن يعقوب بن عبد الرحمن الزهري، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن عائشة قالت: كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغالية الجيدة عند إحرامه.
قال أبو حاتم، كما في "علل" ابنه ١/٢٨٤: هذا حديث منكر.
وقال ابن عبد البر: وهذا الحديث بهذا اللفظ وهذا الإسناد لم يروه إلا أبو زيد بن أبي الغمر، وقد أنكروه عليه.
قلنا: ومع ذلك فقد اعتد به الحافظ في "الفتح" ٣/٣٩٩ في رد تفسير بعض الرواة رواية ضمرة المذكورة آنفا بقوله: يعني لا بقاء له.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٦١٠) من طريق ابن لهيعة، عن الأعرج، = عن أبي سلمة، عن عائشة، ولفظه: طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يفيض.
وسيرد برقمي (٢٤٩٨٨) و (٢٥٢٨٧) .
وسيرد من طرق أخرى بالارقام: (٢٤١٠٧) و (٢٤١١١) و (٢٤١٣٤) و (٢٤٦٧٢) و (٢٤٧٥٠) و (٢٤٧٦١) و (٢٤٧٨١) و (٢٤٧٨٢) و (٢٤٩٣٤) و (٢٤٩٦٦) و (٢٤٩٨٣) و (٢٥٤٠٢) و (٢٥٤٢١) و (٢٥٤٢٧) و (٢٥٤٧٦) و (٢٥٥٢٢) و (٢٥٥٢٣) و (٢٥٥٢٤) و (٢٥٥٢٥) و (٢٥٥٢٦) و (٢٥٥٢٧) و (٢٥٥٢٨) و (٢٥٥٨٦) و (٢٥٦٠٢) و (٢٥٦٤١) و (٢٥٧٢٣) و (٢٥٧٢٤) و (٢٥٧٢٥) و (٢٥٧٥٢) و (٢٥٧٧٥) و (٢٥٧٨٩) و (٢٥٨١٧) و (٢٥٨٧٤) و (٢٥٩٣٣) و (٢٥٩٩١) و (٢٦٠٠٦) و (٢٦٠١٧) و (٧٨٠٢٦) و (٢٦٠٧٩) و (٢٦٠٨٠) و (٢٦٠٨١) و (٢٦١٢٩) و (٢٦١٦٢) و (٢٦١٦٣) و (٢٦٢٢٠) و (٢٦٢٧٢) و (٢٦٢٧٣) و (٢٦٣٠٣) و (٢٦٣٩٦) .
وانظر (٢٤٥٠٢) و (٢٥١٠٣) .
وفي الباب: عن ابن عباس سلف برقم (٢٠٩٠) .
وعن أم حبيبة سيرد ٦/٣٢٥.