إن الله عز وجل لا يمل حتى تملوا وكان إذا صلى صلاة أثبتها وكان أحب العمل إليه أدومه - مسند أحمد

24124- عن عائشة : " كانت لنا حصيرة نبسطها بالنهار، ونتحجرها بالليل، خفي علي شيء لم أفهمه من سفيان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " المسلمون يصلون بصلاته "، فقال: " اكلفوا من العمل ما تطيقون، فإن الله عز وجل لا يمل حتى تملوا، وكان إذا صلى صلاة أثبتها، وكان أحب العمل إليه أدومه "

أخرجه أحمد في مسنده

حديث صحيح، ابن عجلان -وهو محمد- وإن كان حديثه لا يرقى إلى درجة الصحة، إلا أنه قد توبع، وأخرج له مسلم في المتابعات، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
سفيان: هو ابن عيينه، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن.
وأخرجه الحميدي (١٨٣) عن سفيان، بهذا الإسناد.
وفي روايته عن سفيان بيان لما خفي على الإمام أحمد، وهو: "فصلى فيه، فسعى له ناس يصلون بصلاته، قال: ففطن فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فترك ذلك، وقال: "إني حسبت أن ينزل فيهم أمر لا يطيقونه" ثم قال: "اكلفوا .
" فذكر الحديث.
وأخرجه مختصرا ومطولا أبو داود (١٣٦٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٦٨-٦٩ من طريق الليث، عن ابن عجلان، به.
زاد النسائي: ثم ترك مصلاه ذلك، فما عاد له حتى قبضه الله عز وجل.
وأخرجه إسحاق بن راهوية (١٠٤٥) ، والبخاري (٥٨٦١) ، ومسلم (٧٨٢) (٢١٥) ، وابن ماجه (٩٤٢) ، وابن حبان (٢٥٧١) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص١٦٤، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٢٩٨، والبيهقي في "معرفة السنن" (٥٤٣٦) و (٥٤٣٧) ، والخطيب في "تاريخه" ٣/٢٤٤ من طريق عبيد الله بن عمر، والبخاري (٧٣٠) من طريق ابن أبي ذئب، كلاهما عن سعيد ابن أبي سعيد المقبري، به.
وأخرجه القضائي في "مسند الشهاب" (١٣٠٤) من طريق عبد الله بن عمر العمري، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
قال الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٧١: وحديث أبي سلمة عن عائشة هو الصواب.
قلنا: وعبد الله بن عمر العمري ضعيف.
وقد سلف برقم (٢٤٠١٦) .
= وسيرد بالأرقام (٢٤٢٦٩) و (٢٤٥٤٠) و (٢٥٣١٧) و (٢٥٩٦٣) و (٢٦٠٧٦) .
وانظر (٢٤٠٤٣) و (٢٤٢٤٥) و (٢٤٩٦٧) و (٢٥٣٦٢) .
وفي باب قوله "اكتفوا من الأعمال ما تطيقون .
" عن أبي هريرة، سلف برقم (٧١٦٢) .
قال السندي: قولها: ونتحجرها، أي: تتخذها حجرة.
"اكلفوا"، كاسمعوا، أي: تحملوا.
"لا يمل": لا يقطع التوجه إلى العبد بالإحسان والإنعام.