لا يقتطع أحد مالا بيمين إلا لقي الله وهو أجذم - سنن أبي داود

شرح حديث ( لا يقتطع أحد مالا بيمين إلا لقي الله وهو أجذم)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
إزالة التشكيل

‏ ‏( أَنَّ رَجُلًا مِنْ كِنْدَة ) ‏ ‏: بِكَسْرٍ فَسُكُون أَبُو قَبِيلَة مِنْ الْيَمَن ‏ ‏( مِنْ حَضْرَمَوْت ) ‏ ‏: بِسُكُونِ الضَّاد وَالْوَاو بَيْن فَتَحَات وَهُوَ مَوْضِع مِنْ أَقْصَى الْيَمَن ‏ ‏( فَقَالَ الْحَضْرَمِيّ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل الْمَنْسُوب إِلَى حَضْرَمَوْت ‏ ‏( اِغْتَصَبَنِيهَا أَبُو هَذَا ) ‏ ‏: قَالَ الْقَارِي : وَفِي نُسْخَة مِنْ الْمِشْكَاة اِغْتَصَبَهَا أَبُوهُ ‏ ‏( وَهِيَ ) ‏ ‏: أَيْ أَرْضِي ‏ ‏( فِي يَده ) ‏ ‏: أَيْ تَحْت تَصَرُّفه الْآن ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( قَالَ لَا ) ‏ ‏: أَيْ الْحَضْرَمِيّ ‏ ‏( وَلَكِنْ أُحَلِّفهُ ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ اللَّام ‏ ‏( وَاَللَّه مَا يَعْلَم ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : هُوَ اللَّفْظ الْمَحْلُوف بِهِ أَيْ أُحَلِّفهُ بِهَذَا , وَالْوَجْه أَنْ تَكُون الْجُمْلَة الْقَسَمِيَّة مَنْصُوبَة الْمَحَلّ عَلَى الْمَصْدَر أَيْ أُحَلِّفهُ هَذَا الْحَلِف قَالَهُ الْقَارِي ‏ ‏( أَنَّهَا أَرْضِي ) ‏ ‏: بِفَتْحِ أَنَّهَا ‏ ‏( فَتَهَيَّأَ الْكِنْدِيّ لِلْيَمِينِ ) ‏ ‏: أَيْ أَرَادَ أَنْ يَحْلِف ‏ ‏( أَحَد مَالًا ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ أَحَد ‏ ‏( بِيَمِينٍ ) ‏ ‏أَيْ بِسَبَبِ يَمِين فَاجِرَة ‏ ‏( وَهُوَ أَجْذَم ) ‏ ‏: أَيْ مَقْطُوع الْيَد أَوْ الْبَرَكَة أَوْ الْحَرَكَة أَوْ الْحُجَّة.
وَقَالَ الطِّيبِيُّ.
أَيْ أَجْذَم الْحُجَّة لَا لِسَان لَهُ يَتَكَلَّم وَلَا حُجَّة فِي يَده , يَعْنِي لِيَكُونَ لَهُ عُذْر فِي أَخْذ مَال مُسْلِم ظُلْمًا وَفِي حَلِفه كَاذِبًا قَالَهُ الْقَارِي.
‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَهَذَا قَدْ ذُكِرَ فِي أَثْنَاء حَدِيث عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود الْمُتَقَدِّم.
‏

حديث هل لك بينة قال لا ولكن أحلفه والله يعلم أنها أرضي اغتصبنيها أبوه فتهيأ الكندي

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْفِرْيَابِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَارِثُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏كُرْدُوسٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا مِنْ ‏ ‏كِنْدَةَ ‏ ‏وَرَجُلًا مِنْ ‏ ‏حَضْرَمَوْتَ ‏ ‏اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي أَرْضٍ مِنْ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏الْحَضْرَمِيُّ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَرْضِي اغْتَصَبَنِيهَا أَبُو هَذَا وَهِيَ فِي يَدِهِ قَالَ هَلْ لَكَ بَيِّنَةٌ قَالَ لَا وَلَكِنْ أُحَلِّفُهُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهَا أَرْضِي اغْتَصَبَنِيهَا أَبُوهُ فَتَهَيَّأَ ‏ ‏الْكِنْدِيُّ ‏ ‏لِلْيَمِينِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَقْتَطِعُ أَحَدٌ مَالًا بِيَمِينٍ إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ ‏ ‏أَجْذَمُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏الْكِنْدِيُّ ‏ ‏هِيَ أَرْضُهُ ‏