نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة - سنن أبي داود

شرح حديث (نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
إزالة التشكيل

‏ ‏( أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن عُلَيَّة كَمَا عِنْد مُسْلِم ‏ ‏( أَنَّ حَمَّادًا ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن زَيْد ‏ ‏( حَدَّثَاهُمْ ) ‏ ‏: ضَمِير التَّثْنِيَة يَرْجِع إِلَى حَمَّاد وَعَبْد الْوَارِث , وَضَمِير الْجَمْع إِلَى مُسَدَّد وَغَيْره مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْهُمَا كَعُبَيْدِ اللَّه بْن عُمَر الْقَوَارِيرِيّ وَمُحَمَّد بْن عُبَيْد الْعَنْبَرِيّ فَإِنَّهُمَا رَوَيَاهُ أَيْضًا عَنْ حَمَّاد بْن زَيْد كَمُسَدَّدٍ وَرِوَايَتهمَا عِنْد مُسْلِم ‏ ‏( كُلّهمْ ) ‏ ‏: أَيْ إِسْمَاعِيل وَحَمَّاد وَعَبْد الْوَارِث ‏ ‏( عَنْ أَبِي الزُّبَيْر ) ‏ ‏: عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ مُسَدَّد فِي رِوَايَته ‏ ‏( عَنْ حَمَّاد ) ‏ ‏: بْن زَيْد ‏ ‏( وَسَعِيد بْن مِينَاء ) ‏ ‏: فَقَرَنَ حَمَّاد بْن زَيْد بِأَبِي الزُّبَيْر سَعِيد بْن مِينَاء , وَلَفْظ مُسْلِم مِنْ طَرِيق الْقَوَارِيرِيّ حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَيْد قَالَ أَخْبَرَنَا أَيُّوب عَنْ أَبِي الزُّبَيْر.
وَسَعِيد بْن مِينَاء عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه ‏ ‏( ثُمَّ اِتَّفَقُوا ) ‏ ‏: أَيْ قَالَ كُلّهمْ عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه ‏ ‏( عَنْ الْمُحَاقَلَة ) ‏ ‏: قَالَ فِي النِّهَايَة : مُحَاقَلَة مُخْتَلَف فِيهَا قِيلَ هِيَ اِكْتِرَاء الْأَرْض بِالْحِنْطَةِ , هَكَذَا جَاءَ مُفَسَّرًا فِي الْحَدِيث وَهُوَ الَّذِي يُسَمِّيه الزَّرَّاعُونَ الْمُحَارَثَة , وَقِيلَ هِيَ الْمُزَارَعَة عَلَى نَصِيب مَعْلُوم كَالثُّلُثِ وَالرُّبْع وَنَحْوهمَا , وَقِيلَ هِيَ بَيْع الطَّعَام فِي سُنْبُله بِالْبُرِّ , وَقِيلَ بَيْع الزَّرْع قَبْل إِدْرَاكه وَإِنَّمَا نَهَى عَنْهَا لِأَنَّهَا مِنْ الْمَكِيل وَلَا يَجُوز فِيهِ إِذَا كَانَا مِنْ جِنْس وَاحِد إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَيَدًا بِيَدٍ , وَهَذَا مَجْهُول لَا يُدْرَى أَيّهمَا أَكْثَر اِنْتَهَى.
‏ ‏وَتَقَدَّمَ أَيْضًا مَعْنَاهُ فِي الْبَاب الَّذِي قَبْله ‏ ‏( وَالْمُعَاوَمَة ) ‏ ‏: هِيَ بَيْع السِّنِينَ وَتَقَدَّمَ مَعْنَاهُ فِي بَاب بَيْع السِّنِينَ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ مُسَدَّد ‏ ‏( عَنْ حَمَّاد ) ‏ ‏: بْن زَيْد ‏ ‏( قَالَ أَحَدهمَا ) ‏ ‏: أَيْ أَبُو الزُّبَيْر أَوْ سَعِيد بْن مِينَاء فَقَالَ أَحَدهمَا لَفْظ الْمُعَاوَمَة وَقَالَ الْآخَر لَفْظ بَيْع السِّنِينَ ‏ ‏( ثُمَّ اِتَّفَقُوا ) ‏ ‏: كُلّهمْ عَلَى هَذَا اللَّفْظ أَيْ وَنَهَى عَنْ الثُّنْيَا وَتَقَدَّمَتْ رِوَايَة مُسَدَّد عَنْ حَمَّاد عَنْ أَيُّوب عَنْ أَبِي الزُّبَيْر وَسَعِيد بْن مِينَاء فِي بَاب السِّنِينَ ‏ ‏( وَعَنْ الثُّنْيَا ) ‏ ‏: أَيْ الِاسْتِثْنَاء الْمَجْهُول , كَأَنْ يَقُول بِعْتُك هَذِهِ الصُّبْرَة إِلَّا بَعْضهَا , وَهَذِهِ الْأَشْجَار وَالْأَغْنَام وَالثِّيَاب وَنَحْوهَا إِلَّا بَعْضهَا , فَلَا يَصِحّ الْبَيْع لِأَنَّ الْمُسْتَثْنَى مَجْهُول , وَأَمَّا إِذَا كَانَ الِاسْتِثْنَاء مَعْلُومًا فَيَصِحّ الْبَيْع بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاء.
قَالَهُ النَّوَوِيّ ‏ ‏( وَرَخَّصَ فِي الْعَرَايَا ) ‏ ‏: تَقَدَّمَ شَرْحه فِي بَاب الْعَرَايَا.
‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَابْن مَاجَهْ.
‏

حديث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة قال عن حماد

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏حَمَّادًا ‏ ‏وَعَبْدَ الْوَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَاهُمْ كُلُّهُمْ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ عَنْ ‏ ‏حَمَّادٍ ‏ ‏وَسَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ ‏ ‏ثُمَّ اتَّفَقُوا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُحَاقَلَةِ ‏ ‏وَالْمُزَابَنَةِ ‏ ‏وَالْمُخَابَرَةِ ‏ ‏وَالْمُعَاوَمَةِ ‏ ‏قَالَ عَنْ ‏ ‏حَمَّادٍ ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏أَحَدُهُمَا وَالْمُعَاوَمَةِ ‏ ‏وَقَالَ الْآخَرُ ‏ ‏بَيْعُ السِّنِينَ ‏ ‏ثُمَّ اتَّفَقُوا ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏الثُّنْيَا ‏ ‏وَرَخَّصَ فِي ‏ ‏الْعَرَايَا ‏