يا نساء المؤمنات عليكن بالتهليل والتسبيح والتقديس ولا تغفلن فتنسين الرحمة واعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات - مسند أحمد

27089- عن جدتها يسيرة ـ وكانت من المهاجرات ـ قالت: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا نساء المؤمنين ، عليكن بالتهليل والتسبيح والتقديس، ولا تغفلن فتنسين الرحمة، واعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده محتمل للتحسين، حميضة بنت ياسر إنما روى عنها ابنها هانىء بن عثمان الجهني، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": مقبولة.
قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات.
محمد بن بشر: هو العبدي، ويسيرة - ويقال: أسيرة - صحابية، ذكرها ابن سعد في النساء الغرائب من المسلمات المهاجرات المبايعات، وروى لها أبو داود والترمذي هذا الحديث الواحد.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٨/٣١٠، وابن أبي شيبة ٢/٣٨٩-٣٩٠ و١٠/٢٨٩ و١٣/٤٥٣، وعبد بن حميد (١٥٧٠) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٢٣٢، والترمذي (٣٥٨٣) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٢٨٥) ، وابن حبان (٨٤٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (١٨٠) ، وفي "الأوسط" (٥٠١٢) ، وفي "الدعاء" (١٧٧١) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة يسيرة) ، وابن حجر في "نتائج الأفكار" (تخريج أحاديث الأذكار) = ١/٨٤-٨٥ من طريق محمد بن بشر، بهذا الإسناد.
قال الترمذي: هذا حديث غريب إنما نعرفه من حديث هانىء بن عثمان.
وحسنه الحافظ.
وأخرجه أبو داود (١٥٠١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (١٨١) ، وفي "الدعاء" (١٧٧٢) ، والحاكم في "المستدرك" ١/٥٤٧، والخطيب في "تاريخه" ٤/٣٨٤ و١٠/١٤٣، والمزي في "تهذيبه" (في ترجمة هانىء بن عثمان) ، وابن حجر في "نتائج الأفكار" ١/٨٣-٨٤ من طريق عبد الله بن داود الخريبي، عن هانىء بن عثمان، به.
وقال الذهبي: صحيح! وفي باب العقد بالأنامل عند التسبيح: عن ابن عمرو، سلف برقم (٦٤٩٨) ، وفيه: ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن بيده.
وهو حسن لغيره.
وعن أبي تميمة، عن امرأة من بني كليب - عند ابن أبي شيبة ٢/٣٩٠- ولفظه: قالت: رأتني عائشة أسبح بتسابيح معي، فقالت: أين الشواهد؟ يعني الأصابع.
وفي باب فضل التسبيح والتحميد والتهليل والتقديس عن ابن عمر، وابن عمرو، وأبي هريرة، وأبي سعيد الخدرى، وعائشة سلفت أحاديثهم على التوالي بالأرقام: (٤٦٢٧) و (٦٧٤٠) و (٧١٦٧) و (١١٧١٣) و (١١٣٠٤) و (١٢٥٣٤) و (٢٤٠٦٣) .
قال السندي: قوله: "واعقدن" أي: احفظن العدد بالأنامل.
"مستنطقات" أي: يطلب منها النطق يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون، فينبغي استعمالها في صالح الأعمال لتشهد بها، والله أعلم.