اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد - صحيح البخاري

شرح حديث (اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد )

فتح الباري شرح صحيح البخاري: ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
إزالة التشكيل

الْحَدِيث طَرَف مِنْ حَدِيث مُعَاوِيَة أَخْرَجَهُ مَالِك.
وَلَمَحَ الْمُصَنِّف بِذَلِكَ إِلَى أَنَّهُ بَعْضُ حَدِيثِ الْبَابِ كَمَا قَدَّمْته عِنْد شَرْحه فِي آخِر صِفَة الصَّلَاة , وَأَنَّ مُعَاوِيَة اِسْتَثْبَتَ الْمُغِيرَة فِي ذَلِكَ , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْح الْحَدِيث مُسْتَوْفًى هُنَاكَ.
وَقَوْله : " وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْت " زَادَ فِيهِ مِسْعَرٌ عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر عَنْ وَرَّاد " وَلَا رَادَّ لِمَا قَضَيْت " أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْهُ , وَذَكَرْت لِهَذِهِ الزِّيَادَة طَرِيقًا أُخْرَى هُنَاكَ , وَكَذَا رُوِّينَاهَا فِي " فَوَائِد أَبِي سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيّ ".
‏ ‏قَوْله ( وَقَالَ اِبْن جُرَيْجٍ ) ‏ ‏وَصَلَهُ أَحْمَد وَمُسْلِم مِنْ طَرِيق اِبْن جُرَيْجٍ , وَالْغَرَضُ التَّصْرِيحُ بِأَنَّ وَرَّادًا أَخْبَرَ بِهِ عَبْدَة ; لِأَنَّهُ وَقَعَ فِي الرِّوَايَة الْأُولَى بِالْعَنْعَنَةِ.
‏

حديث كتب معاوية إلى المغيرة اكتب إلي ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خلف

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فُلَيْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَرَّادٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَتَبَ ‏ ‏مُعَاوِيَةُ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْمُغِيرَةِ ‏ ‏اكْتُبْ إِلَيَّ مَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ خَلْفَ الصَّلَاةِ فَأَمْلَى عَلَيَّ ‏ ‏الْمُغِيرَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ خَلْفَ الصَّلَاةِ ‏ ‏لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدَةُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏وَرَّادًا ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏بِهَذَا ‏ ‏ثُمَّ وَفَدْتُ بَعْدُ إِلَى ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏فَسَمِعْتُهُ ‏ ‏يَأْمُرُ النَّاسَ بِذَلِكَ الْقَوْلِ ‏