لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة - سنن أبي داود
سنن أبي داود | كتاب الصلاة باب ما جاء في الدعاء بين الأذان والإقامة (حديث رقم: 521 )
521- عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة»
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف زيد العمي: وهر ابن الحواري.
سفيان: هو الثوري، وأبو إياس: هو معاوية بن قرة.
وأخرجه الترمذي (210) و (3911) و (3912)، والنسائي في "الكبرى" (9813) و (9814) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد.
وقال الترمذى: حديث حسن.
وأخرجه النسائي (9815) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، به موقوفا.
وأخرجه أيضا (9816) من طريق قتادة، عن أنس موقوفا.
وإسناده صحيح.
وأخرجه النسائي أيضا (9812) من طريق بريد بن أبي مريم، عن أنس مرفوعا.
وإسناده صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (12200) و (12584).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو سيأتي برقم (524).
وعن سهل بن سعد سيأتي برقم (2540).
شرح حديث (لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة)
عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
( عَنْ أَبِي إِيَاس ) : كَكِتَابٍ الْمُزَنِيِّ مُعَاوِيَة بْن قُرَّة قَالَهُ فِي التَّقْرِيب ( لَا يُرَدّ الدُّعَاء بَيْن الْأَذَان وَالْإِقَامَة ) : أَيْ فَادْعُوَا كَمَا فِي رِوَايَة , وَذَلِكَ لِشَرَفِ الْوَقْت.
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ فِي عَمَل الْيَوْم وَاللَّيْلَة , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حَسَن , وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيث يَزِيد بْن أَبِي مَرْيَم عَنْ أَنَس وَهُوَ أَجْوَد مِنْ حَدِيث مُعَاوِيَة بْن قُرَّة , وَقَدْ رُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَس مَوْقُوفًا.
حديث لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَبِي إِيَاسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ
كتب الحديث النبوي الشريف
أحاديث أخرى من سنن أبي داود
الشؤم في الدار والمرأة والفرس
عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الشؤم في الدار، والمرأة، والفرس» قال أبو داود: قرئ على الحارث بن مسكين، وأنا شاهد أخبرك ابن...
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقب...
عن عبد الله بن عمر، قال: لقد ارتقيت على ظهر البيت، «فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته»
إن العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء...
حدثنا غالب القطان، عن رجل، عن أبيه، عن جده، أنهم كانوا على منهل من المناهل، فلما بلغهم الإسلام جعل صاحب الماء لقومه مائة من الإبل على أن يسلموا فأسلمو...
حتى إذا كانت السجدة التي فيها التسليم أخر رجله الي...
عن أبي حميد الساعدي، قال: سمعته في عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال أحمد: قال: أخبرني محمد بن عمرو بن عطاء، قال: سمعت أبا حميد الساعدي...
زنى بامرأة فأمر به فجلد الحد ثم أخبر أنه محصن فأمر...
عن جابر، «أن رجلا زنى بامرأة، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم، فجلد الحد، ثم أخبر أنه محصن، فأمر به فرجم» قال أبو داود: روى هذا الحديث محمد بن بكر ال...
تدع المستحاضة الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل فتصلي
عن محمد بن عثمان، أنه سأل القاسم بن محمد، عن المستحاضة فقال: «تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل فتصلي، ثم تغتسل في الأيام»
كيف تغتسل إحدانا إذا طهرت من المحيض
عن عائشة قالت: دخلت أسماء على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، كيف تغتسل إحدانا إذا طهرت من المحيض؟ قال: «تأخذ سدرها وماءها فتوضأ، ثم...
اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري
عن شتير بن شكل، عن أبيه - في حديث أبي أحمد شكل بن حميد -، قال: قلت: يا رسول، علمني دعاء، قال: " قل: اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر...
صلى بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وح...
عن ميمون المكي، أنه رأى عبد الله بن الزبير، «وصلى بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام، فيقوم فيشير بيديه» فانطلقت إلى ابن عب...