حديث الرسول ﷺ English أحاديث نبوية الإجازة تواصل معنا
الحديث النبوي

رأيت رؤيا لا أراها إلا لحضور أجلي رأيت كأن ديكا نقرني نقرتين - مسند أحمد

مسند أحمد | مسند الخلفاء الراشدين مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه (حديث رقم: 89 )


89- عن معدان بن أبي طلحة اليعمري:أن عمر بن الخطاب قام على المنبر يوم الجمعة، فحمد الله وأثنى عليه، ثم ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر أبا بكر، ثم قال: رأيت رؤيا لا أراها إلا لحضور أجلي، رأيت كأن ديكا نقرني نقرتين، قال: وذكر لي أنه ديك أحمر، فقصصتها على أسماء بنت عميس امرأة أبي بكر رضي الله عنهما، فقالت: يقتلك رجل من العجم.
قال: وإن الناس يأمرونني أن أستخلف، وإن الله لم يكن ليضيع دينه، وخلافته التي بعث بها نبيه صلى الله عليه وسلم، وإن يعجل بي أمر فإن الشورى في هؤلاء الستة الذين مات نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض، فمن بايعتم منهم، فاسمعوا له وأطيعوا، وإني أعلم أن أناسا سيطعنون في هذا الأمر، أنا قاتلتهم بيدي هذه على الإسلام، أولئك أعداء الله الكفار الضلال.
وايم الله، ما أترك فيما عهد إلي ربي فاستخلفني شيئا أهم إلي من الكلالة، وايم الله، ما أغلظ لي نبي الله صلى الله عليه وسلم في شيء منذ صحبته أشد ما أغلظ لي في شأن الكلالة، حتى طعن بإصبعه في صدري، وقال: " تكفيك آية الصيف، التي نزلت في آخر سورة النساء " وإني إن أعش فسأقضي فيها بقضاء يعلمه من يقرأ ومن لا يقرأ.
وإني أشهد الله على أمراء الأمصار إني إنما بعثتهم ليعلموا الناس دينهم، ويبينوا لهم سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم، ويرفعوا إلي ما عمي عليهم.
ثم إنكم أيها الناس تأكلون من شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين: هذا الثوم والبصل، وايم الله، لقد كنت أرى نبي الله صلى الله عليه وسلم يجد ريحهما من الرجل فيأمر به فيؤخذ بيده فيخرج به من المسجد حتى يؤتى به البقيع، فمن أكلهما لا بد، فليمتهما طبخا.
قال: فخطب الناس يوم الجمعة، وأصيب يوم الأربعاء.


إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير معدان بن أبي طلحة، فهو من رجال مسلم.
وأخرجه ابن سعد ٣ / ٣٣٥ من طريق عمرو بن عاصم الكلابي، عن همام، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد ٣ / ٣٣٥، والحميدي (١٠) و (٢٩) ، والبزار (٣١٥) ، أبو يعلى (٢٥٦) ، وأبو عوانة ١ / ٤٠٨، والطبري ٦ / ٤٣، وابن حبان (٢٠٩١) ، والبيهقي ٦ / ٢٢٤ من طريقين عن قتادة، به.
وسيأتي برقم (١٧٩) و (١٨٦) و (٢٤١) .

شرح حديث (رأيت رؤيا لا أراها إلا لحضور أجلي رأيت كأن ديكا نقرني نقرتين )

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي

قوله: "لا أراها" : - بضم الهمزة - ; أي: لا أظن تلك الرؤيا.
"كأن ديكا" : - بكسر فسكون - : معروف.
"قال" : أي: الراوي.
"وذكر" : على بناء المفعول، يريد أنه ما سمع هنا من عمر، ولكن سمعه من غيره.
"يقتلك رجل من العجم" : فكان كذلك.
روي أن عمر كان لا يترك عجميا يدخل المدينة، فكتب إليه المغيرة من الكوفة أن لي غلاما نجارا حدادا فيه منافع للمدينة، فأذن له، وجعل عليه خراجا مئة، فشكا كثرة الخراج إلى عمر، فقال عمر: ما هو بكثير في جنب ما تحسن، فغضب العلج، وقال له عمر يوما: حدثتك أنك تصنع رحى يطحن بالريح، فسخط، وقال: سأصنع لك رحى يتحدث بها في الشرق والغرب، فاستعمل خنجرا له رأسان، وكمن له في زاوية المسجد، وخرج عمر يوقظ الناس للفجر، ثم جاء في المحراب، فوثب عليه، وطعنه ثلاث طعنات، وطعن ثلاثة عشر رجلا، ثم نحر نفسه.
"ليضيع" : من أضاع، أو ضيع - بالتشديد - .
"وخلافته" : أي: إجراء الأحكام في الأرض نيابة عنه.
"وإن يعجل" : كيفرح.
"في هذا الأمر" : أي: يرون أنهم أحق بالأمر من الستة.
"أولئك أعداء الله" : أي: كأعداء الله في المعاملة، وأراد به التغليط، ويحتمل أن هؤلاء كانوا منافقين.
"فيما عهد إلي" : أي: في أمر الدين الذي أوصاني به.
"واستخلفني" : أي: جعلني خليفة في إجرائه.
"عمي" : كفرح.
"إلا خبيثتين" : كريهتين ريحا.
"يجد ريحهما" : أي: ريح أحدهما.
"فيخرج به من المسجد" : تأديبا له على ما فعل من الدخول في المسجد مع الرائحة الكريهة.
"حتى يؤتى به البقيع" : كان ذلك للتنبيه على أنه لا يصلح لمصاحبة الأحياء; لأنهم يتأذون بمثل هذه الرائحة، وإنما يصلح لمصاحبة الأموات، أو أنه قد لحق الأموات حيث جعل نفسه محروما من ذكر الله في المساجد.
"فليمتهما" : من أمات; أي: ليزل ريحهما بالطبخ.


حديث تكفيك آية الصيف التي نزلت في آخر سورة النساء وإني إن أعش فسأقضي

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَذَكَرَ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رُؤْيَا لَا أُرَاهَا إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ قَالَ وَذَكَرَ لِي أَنَّهُ دِيكٌ أَحْمَرُ فَقَصَصْتُهَا عَلَى ‏ ‏أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ‏ ‏امْرَأَةِ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏فَقَالَتْ يَقْتُلُكَ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏الْعَجَمِ ‏ ‏قَالَ وَإِنَّ النَّاسَ يَأْمُرُونَنِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيُضَيِّعَ دِينَهُ وَخِلَافَتَهُ الَّتِي بَعَثَ بِهَا نَبِيَّهُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَإِنْ يَعْجَلْ بِي أَمْرٌ فَإِنَّ الشُّورَى فِي هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ مَاتَ نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ فَمَنْ ‏ ‏بَايَعْتُمْ ‏ ‏مِنْهُمْ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا وَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ أُنَاسًا سَيَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنَا قَاتَلْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ أُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكُفَّارُ الضُّلَّالُ وَايْمُ اللَّهِ مَا أَتْرُكُ فِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي فَاسْتَخْلَفَنِي شَيْئًا أَهَمَّ إِلَيَّ مِنْ ‏ ‏الْكَلَالَةِ ‏ ‏وَايْمُ اللَّهِ مَا أَغْلَظَ لِي نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي شَيْءٍ مُنْذُ صَحِبْتُهُ أَشَدَّ مَا أَغْلَظَ لِي فِي شَأْنِ ‏ ‏الْكَلَالَةِ ‏ ‏حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ ‏ ‏تَكْفِيكَ ‏ ‏آيَةُ الصَّيْفِ ‏ ‏الَّتِي نَزَلَتْ فِي آخِرِ سُورَةِ ‏ ‏النِّسَاءِ ‏ ‏وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ ‏ ‏فَسَأَقْضِي فِيهَا بِقَضَاءٍ يَعْلَمُهُ مَنْ يَقْرَأُ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ وَإِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى أُمَرَاءِ ‏ ‏الْأَمْصَارِ ‏ ‏إِنِّي إِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ لِيُعَلِّمُوا النَّاسَ دِينَهُمْ وَيُبَيِّنُوا لَهُمْ سُنَّةَ نَبِيِّهِمْ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَيَرْفَعُوا إِلَيَّ مَا عُمِّيَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا ‏ ‏أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ هَذَا الثُّومُ وَالْبَصَلُ وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَرَى نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَجِدُ رِيحَهُمَا مِنْ الرَّجُلِ فَيَأْمُرُ بِهِ فَيُؤْخَذُ بِيَدِهِ فَيُخْرَجُ بِهِ مِنْ الْمَسْجِدِ حَتَّى يُؤْتَى بِهِ ‏ ‏الْبَقِيعَ ‏ ‏فَمَنْ أَكَلَهُمَا لَا بُدَّ فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا قَالَ فَخَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأُصِيبَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ ‏

كتب الحديث النبوي الشريف

أحاديث أخرى من مسند أحمد

إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت ع...

عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي، عن أبيه، قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج علينا من بعض بيوت نسائه، قال:...

في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله عز و...

محمد بن زياد قال: سمعت أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي يسأل الله عز وجل فيها خيرا، إلا...

لا يكشف إناء فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت

عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أغلقوا الأبواب، وأوكوا الأسقية، وخمروا الإناء، وأطفئوا السرج، فإن الشيطان لا يفتح غلقا، ولا يحل وكاء...

سؤال  النبي ﷺ عن الهدي يعطب

عن عمرو بن خارجة الثمالي قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم، عن الهدي يعطب.<br> قال: " انحره، واصبغ نعله في دمه، واضرب به على صفحته، أو قال على جنبه،...

أن النبي ﷺ نهى عن كراء الأرض

عن جابر، " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض "

عن عائشة أنها قالت لقد رأيت وبيص الطيب في رأس رسو...

عن عائشة، أنها قالت: " لقد رأيت وبيص الطيب في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم "

إياكم وهاتان الكعبتان الموسومتان اللتان تزجران زج...

عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إياكم وهاتان الكعبتان الموسومتان اللتان تزجران زجرا، فإنهما ميسر العجم "

من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي

عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من...

أهدي له طعام فيه ثوم فبعث به إلى أبي أيوب ولم ينل...

عن جابر بن سمرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أهدي له طعام أصاب منه، ثم بعث بفضله إلى أبي أيوب، فأهدي له طعام فيه ثوم، فبعث به إلى أبي أي...