يخرج في آخر الزمان أقوام أحداث الأسنان سفهاء الأحلام - مسند أحمد

شرح حديث (يخرج في آخر الزمان أقوام أحداث الأسنان سفهاء الأحلام )

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله: "فلأن" : - بفتح اللام - .
"أخر" : من الخرور; أي: أسقط.
"خدعة" : قال الدميري: فيه لغات، أفصحها - الفتح والسكون - ، ويجوز - الضم مع السكون أو مع الفتح - ، واتفق العلماء على جواز خداع الكفار في الحرب كيف أمكن، إلا بنقض عهد أو أمان، فلا يحل، انتهى.
وظاهره: أنه لا فرق بين الوجوه المذكورة، إلا أن كلام غيره يقتضي الفرق، فبفتح الخاء: للمرة; أي: إن الحرب ينقضي أمرها بخدعة واحدة، فإنها قد تقوم مقام تمام الحرب، وبالضم مع السكون: اسم من الخداع، وبالضم مع الفتح: معناه أنها تعتاد الخداع وتكثره، كاللعبة والضحكة لمن يكثر اللعب والضحك; أي: إن الحرب تخدع الرجال، وتمنيهم، ولا تفي لهم، والله تعالى أعلم.
"أحداث الأسنان" : أي: صغار الأسنان; فإن حداثة السن محل للفساد عادة.
"سفهاء الأحلام" : ضعاف العقول.
"من خير قول البرية" : أي: يتكلمون ببعض الأقوال التي هي من خيار أقوال الناس.
قال النووي: أي: في الظاهر; مثل: إن الحكم إلا لله، ونظائره; كدعائهم إلى كتاب الله.
"لا يجاوز إيمانهم" : أي: بالصعود إلى محل القبول، أو بالنزول إلى القلب.
"أجر" : أي: ذو أجر.

حديث يخرج في آخر الزمان أقوام أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَيْثَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَدِيثًا فَلَأَنْ أَخِرَّ مِنْ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ غَيْرِهِ فَإِنَّمَا أَنَا رَجُلٌ مُحَارِبٌ وَالْحَرْبُ خَدْعَةٌ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَقْوَامٌ أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ يَقُولُونَ مِنْ قَوْلِ خَيْرِ ‏ ‏الْبَرِيَّةِ ‏ ‏لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏