ركب إلى قصره بالعقيق فوجد غلاما يخبط شجرا أو يقطعه فسلبه - مسند أحمد

1443- عن عامر بن سعد، أن سعدا، ركب إلى قصره بالعقيق، فوجد غلاما يخبط شجرا - أو يقطعه - فسلبه، فلما رجع سعد جاءه أهل الغلام فكلموه أن يرد ما أخذ من غلامهم.
فقال: " معاذ الله أن أرد شيئا نفلنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبى أن يرد عليهم "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن جعفر- وهو المخرمي- فمن رجال مسلم.
وأخرجه الدورقي (٣٢) ، ومسلم (١٣٦٤) ، والبزار (١١٠٢) ، والطحاوي ٤/١٩١، والبيهقي ٥/١٩٩ من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم ١/٤٨٧، وعنه البيهقي في "السنن" ٥/١٩٩ من طريق خالد بن مخلد القطواني، عن عبد الله بن جعفر، به.
وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي! وأخرجه بنحوه البزار (١١٢٦) ، والحاكم ١/٤٨٦-٤٨٧، والبيهقي ٥/١٩٩ من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبيه إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة القرشي، عن عامر بن سعد، به.
ووقع عند البزار: إسحاق بن سالم، ويغلب على ظننا أنه خطأ في روايته، فإن صاحب هذا الحديث هو إسحاق بن عبد الله والد عبد الرحمن.
وأخرجه بنحوه الطيالسي (٢١٨) ، وأبو داود (٢٠٣٨) ، والشاشي (١٣٩) ، والبيهقي ٥/١٩٩ من طريق ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن بعض ولد سعد أن سعدا .
فذكره.
وفي رواية أبي داود: صالح مولى التوأمة عن مولى لسعد.
وانظر ما سيأتي برقم (١٤٦٠) .
يخبط: كيضرب، ينفض ورقها.
والسلب: ما يكون على المرء ومعه من سلاح وثياب ودابة وغير ذلك.
والتنفيل: الزيادة في العطاء، وأن يعطيه خاصة دون غيره.
قال النووي في "شرح مسلم" ٩/١٣٩: وفي هذا الحديث دلالة لقول الشافعي القديم: إن من صاد في حرم المدينة، أو قطع من شجرها، أخذ سلبه، وبهذا قال سعد بن أبي وقاص وجماعة من الصحابة، قال القاضي عياض: ولم يقل به أحد بعد الصحابة إلا الشافعي في قوله القديم، وخالفه أئمة الأمصار.
قلت: ولا تضر مخالفتهم إذا كانت السنة معه، وهذا القول القديم هو المختار لثبوت الحديث فيه، وعمل الصحابة على وفقه، ولم يثبت له دافع.
وانظر "شرح معاني الآثار" ٤/١٩١-١٩٦، و"التمهيد" لابن عبد البر ٦/٣١٠-٣١١، و"فتح الباري" ٤/٨٣-٨٤.