من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا - سنن الترمذي

شرح حديث (من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا)

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: أبو العلا محمد عبد الرحمن المباركفورى (المتوفى: 1353هـ)
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَيْضِ ) ‏ ‏اِسْمُهُ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ , وَيُقَالُ اِبْنُ أَبِي أَيُّوبَ الْمُهْرِيُّ الْحِمْصِيُّ مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ ثِقَةٌ مِنْ الرَّابِعَةِ ‏ ‏( قَالَ سَمِعْت سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ ) ‏ ‏بِضَمِّ السِّينِ , وَفَتْحِ اللَّامِ مُصَغَّرًا الْكُلَاعِيُّ وَيُقَالُ الْخَبَائِرِيُّ الْحِمْصِيُّ ثِقَةٌ مِنْ الثَّالِثَةِ غَلِطَ مَنْ قَالَ إِنَّهُ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( كَانَ بَيْنَ مُعَاوِيَةَ وَبَيْنَ أَهْلِ الرُّومِ عَهْدٌ ) ‏ ‏أَيْ إِلَى وَقْتٍ مَعْهُودٍ ‏ ‏( وَكَانَ يَسِيرُ فِي بِلَادِهِمْ ) ‏ ‏أَنَّهُ يَذْهَبُ مُعَاوِيَةُ قَبْلَ اِنْقِضَاءِ الْعَهْدِ لِيَقْرَبَ مِنْ بِلَادِهِمْ حِينَ اِنْقَضَى الْعَهْدُ ‏ ‏( حَتَّى إِذَا اِنْقَضَى الْعَهْدُ ) ‏ ‏أَيْ زَمَانُهُ ‏ ‏( وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَفَاءٌ لَا غَدْرٌ ) ‏ ‏فِيهِ اِخْتِصَارٌ وَحَذْفٌ لِضِيقِ الْمَقَامِ أَيْ لِيَكُنْ مِنْكُمْ وَفَاءٌ لَا غَدْرٌ , يَعْنِي بَعِيدٌ مِنْ أَهْلِ اللَّهِ وَأُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِرْتِكَابُ الْغَدْرِ , وَلِلِاسْتِبْعَادِ صَدْرُ الْجُمْلَةِ بِقَوْلِهِ اللَّهُ أَكْبَرُ ‏ ‏( وَإِذَا هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ , كُنْيَتُهُ أَبُو نَجِيحٍ أَسْلَمَ قَدِيمًا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ قِيلَ كَانَ رَابِعَ أَرْبَعَةٍ فِي الْإِسْلَامِ عِدَادُهُ فِي الشَّامِيِّينَ , قَالَ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ : وَإِنَّمَا كَرِهَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ إِذَا هَادَنَهُمْ إِلَى مُدَّةٍ وَهُوَ مُقِيمٌ فِي وَطَنِهِ , فَقَدْ صَارَتْ مُدَّةُ مَسِيرِهِ بَعْدَ اِنْقِضَاءِ الْمُدَّةِ الْمَضْرُوبَةِ كَالْمَشْرُوطِ مَعَ الْمُدَّةِ فِي أَنْ لَا يَغْزُوَهُمْ فِيهَا , فَإِذَا صَارَ إِلَيْهِمْ فِي أَيَّامِ الْهُدْنَةِ كَانَ إِيقَاعُهُ قَبْلَ الْوَقْتِ الَّذِي يَتَوَقَّعُونَهُ فَعَدَّ ذَلِكَ عَمْرٌو غَدْرًا , وَأَمَّا إِنْ نَقَضَ أَهْلُ الْهُدْنَةِ بِأَنْ ظَهَرَتْ مِنْهُمْ خِيَانَةٌ فَلَهُ أَنْ يَسِيرَ إِلَيْهِمْ عَلَى غَفْلَةٍ مِنْهُمْ , ‏ ‏( فَسَأَلَهُ مُعَاوِيَةُ عَنْ ذَلِكَ ) ‏ ‏أَيْ عَنْ دَلِيلِ مَا ذَكَرَهُ ‏ ‏( فَلَا يَحِلَّنَّ عَهْدًا ) ‏ ‏أَيْ عَقْدَ عَهْدٍ ‏ ‏( وَلَا يَشُدَّنَّهُ ) ‏ ‏أَرَادَ بِهِ الْمُبَالَغَةَ عَنْ عَدَمِ التَّغْيِيرِ وَإِلَّا فَلَا مَانِعَ مِنْ الزِّيَادَةِ فِي الْعَهْدِ وَالتَّأْكِيدِ.
وَالْمَعْنَى لَا يُغَيِّرَنَّ عَهْدًا وَلَا يَنْقُضَنَّهُ بِوَجْهٍ ‏ ‏( حَتَّى يَمْضِيَ أَمَدُهُ ) ‏ ‏بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ تَنْقَضِيَ غَايَتُهُ ‏ ‏( أَوْ يَنْبِذَ ) ‏ ‏بِكَسْرِ الْبَاءِ أَيْ يَرْمِيَ عَهْدَهُمْ ‏ ‏( إِلَيْهِمْ ) ‏ ‏بِأَنْ يُخْبِرَهُمْ بِأَنَّهُ نَقَضَ الْعَهْدَ عَلَى تَقْدِيرِ خَوْفِ الْخِيَانَةِ مِنْهُمْ ‏ ‏( عَلَى سَوَاءٍ ) ‏ ‏أَيْ لِيَكُونَ خَصْمُهُ مُسَاوِيًا مَعَهُ فِي النَّقْضِ كَيْلًا يَكُونَ ذَلِكَ مِنْهُ غَدْرًا , لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ } قَالَ الطِّيبِيُّ : عَلَى سَوَاءِ حَالٍ , قَالَ الْمُظْهِرُ : أَيْ يُعْلِمُهُمْ أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَغْزُوَهُمْ وَأَنَّ الصُّلْحَ قَدْ اِرْتَفَعَ , فَيَكُونُ الْفَرِيقَانِ فِي عِلْمِ ذَلِكَ سَوَاءً.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ.
‏

حديث من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه حتى يمضي أمده أو

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏قَالَ أَنْبَأَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو الْفَيْضِ ‏ ‏قَال سَمِعْتُ ‏ ‏سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كَانَ بَيْنَ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏وَبَيْنَ أَهْلِ ‏ ‏الرُّومِ ‏ ‏عَهْدٌ وَكَانَ يَسِيرُ فِي بِلَادِهِمْ حَتَّى إِذَا انْقَضَى الْعَهْدُ ‏ ‏أَغَارَ ‏ ‏عَلَيْهِمْ فَإِذَا رَجُلٌ عَلَى دَابَّةٍ ‏ ‏أَوْ عَلَى فَرَسٍ ‏ ‏وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَفَاءٌ لَا غَدْرٌ وَإِذَا هُوَ ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ ‏ ‏فَسَأَلَهُ ‏ ‏مُعَاوِيَةُ ‏ ‏عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلَا يَحُلَّنَّ عَهْدًا وَلَا يَشُدَّنَّهُ حَتَّى يَمْضِيَ أَمَدُهُ أَوْ ‏ ‏يَنْبِذَ ‏ ‏إِلَيْهِمْ ‏ ‏عَلَى سَوَاءٍ ‏ ‏قَالَ فَرَجَعَ ‏ ‏مُعَاوِيَةُ ‏ ‏بِالنَّاسِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏ ‏هَذَا ‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏