يسير الراكب في ظل الفنن منها مائة سنة - سنن الترمذي

شرح حديث (يسير الراكب في ظل الفنن منها مائة سنة)

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: أبو العلا محمد عبد الرحمن المباركفورى (المتوفى: 1353هـ)
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْلُهُ : ( عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ) ‏ ‏بْنِ الْعَوَّامِ الْمَدَنِيِّ ثِقَةٌ مِنْ الْخَامِسَةِ ‏ ‏( عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏أَيْ عباد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ كَانَ قَاضِيَ مَكَّةَ زَمَنَ أَبِيهِ وَخَلِيفَتَهُ إِذَا حَجَّ , ثِقَةٌ مِنْ الثَّالِثَةِ.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَذَكَرَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى ) ‏ ‏قِيلَ هِيَ شَجَرَةُ نَبْقٍ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ ثَمَرُهَا كَقِلَالِ هَجَرٍ , وَوَقَعَ ذِكْرُ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى فِي حَدِيثِ الْمِعْرَاجِ عِنْدَ الشَّيْخَيْنِ وَلَفْظُ الْبُخَارِيِّ : ثُمَّ رُفِعْت إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى فَإِذَا نَبْقُهَا مِثْلُ قِلَالِ هَجَرٍ وَإِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيلَةِ.
قَالَ الْحَافِظُ : وَقَعَ بَيَانُ سَبَبِ تَسْمِيَتِهَا سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى فِي حَدِيثِ اِبْنِ مَسْعُودٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ وَلَفْظُهُ : لَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " اِنْتَهَى بِي إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى وَهِيَ فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ وَإِلَيْهَا يُنْتَهَى مَا يَعْرُجُ مِنْ الْأَرْضِ فَيُقْبَضُ مِنْهَا , وَإِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا يَهْبِطُ فَيُقْبَضُ مِنْهَا ".
وَقَالَ النَّوَوِيُّ : سُمِّيَتْ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى لِأَنَّ عِلْمَ الْمَلَائِكَةِ يَنْتَهِي إِلَيْهَا وَلَمْ يُجَاوِزْهَا أَحَدٌ إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِنْتَهَى ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏أَيْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( يَسِيرُ الرَّاكِبُ ) ‏ ‏أَيْ الْمُجِدُّ ‏ ‏( فِي ظِلِّ الْفَنَنِ ) ‏ ‏مُحَرَّكَةً أَيْ الْغُصْنُ وَجَمْعُهُ الْأَفْنَانُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى { ذَوَاتَا أَفْنَانٍ } وَيُقَالُ ذَلِكَ لِلنَّوْعِ وَجَمْعُهُ فُنُونٌ كَذَا حَقَّقَهُ الرَّاغِبُ ‏ ‏( مِنْهَا ) ‏ ‏أَيْ مِنْ السِّدْرَةِ أَوْ يَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا مِائَةُ رَاكِبٍ أَوْ لِلشَّكِّ ‏ ‏( شَكَّ يَحْيَى ) ‏ ‏أَيْ اِبْنُ عَبَّادٍ الْمَذْكُورُ فِي السَّنَدِ فِيهَا أَيْ فِي سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى.
وَالْمَعْنَى فِيمَا بَيْنَ أَغْصَانِهَا أَوْ عَلَيْهَا بِمَعْنَى فَوْقَهَا مِمَّا يَغْشَاهَا ‏ ‏( فَرَاشُ الذَّهَبِ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْفَاءِ جَمْعُ فَرَاشَّةٍ وَهِيَ الَّتِي تَطِيرُ وَتَتَهَافَتُ فِي السِّرَاجِ قِيلَ هَذَا تَفْسِيرُ قَوْلِهِ تَعَالَى : { إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى } وَمِنْهُ أَخَذَ اِبْنُ مَسْعُودٍ حَيْثُ فَسَّرَ مَا يَغْشَى بِقَوْلِهِ يَغْشَاهَا فَرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ.
قَالَ الْبَيْضَاوِيُّ : وَذِكْرُ الْفَرَاشِ وَقَعَ عَلَى سَبِيلِ التَّمْثِيلِ لِأَنَّ مِنْ شَأْنِ الشَّجَرِ أَنْ يَسْقُطَ عَلَيْهَا الْجَرَادُ وَشِبْهُهُ وَجَعَلَهَا مِنْ الذَّهَبِ لِصَفَاءِ لَوْنِهَا وَإِضَاءَتِهَا فِي نَفْسِهَا اِنْتَهَى.
قَالَ الْحَافِظُ : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ الذَّهَبِ حَقِيقَةً وَيُخْلَقُ فِيهِ الطَّيَرَانُ وَالْقُدْرَةُ صَالِحَةٌ لِذَلِكَ اِنْتَهَى.
‏ ‏( كَأَنَّ ثَمَرَهَا الْقِلَالُ ) ‏ ‏بِكَسْرِ الْقَافِ , جَمْعُ الْقُلَّةِ.
أَيْ قِلَالُ هَجَرٍ فِي الْكِبَرِ.
‏

حديث يسير الراكب في ظل الفنن منها مائة سنة أو يستظل بظلها مائة راكب شك

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كُرَيْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ وَذُكِرَ لَهُ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى قَالَ ‏ ‏يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّ ‏ ‏الْفَنَنِ ‏ ‏مِنْهَا مِائَةَ سَنَةٍ ‏ ‏أَوْ يَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا مِائَةُ رَاكِبٍ ‏ ‏شَكَّ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏فِيهَا فِرَاشُ الذَّهَبِ كَأَنَّ ثَمَرَهَا ‏ ‏الْقِلَالُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏ ‏هَذَا ‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ‏