ويسقى من ماء صديد يتجرعه - سنن الترمذي

شرح حديث (ويسقى من ماء صديد يتجرعه)

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: أبو العلا محمد عبد الرحمن المباركفورى (المتوفى: 1353هـ)
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْلُهُ : ( فِي قَوْلِهِ ) ‏ ‏أَيْ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ‏ ‏( { وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ } ) ‏ ‏أَيْ دَمٍ وَقَيْحٍ يَسِيلُ مِنْ الْجَسَدِ ‏ ‏( { يَتَجَرَّعُهُ } ) ‏ ‏أَيْ يَشْرَبُهُ لَا بِمَرَّةٍ بَلْ جَرْعَةً بَعْدَ جَرْعَةٍ لِمَرَارَتِهِ وَحَرَارَتِهِ وَلِذَا قَالَ تَعَالَى : { وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ } ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏أَيْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( يُقَرَّبُ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الرَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ أَيْ يُؤْتَى بِالصَّدِيدِ قَرِيبًا ‏ ‏( إِلَى فِيهِ ) ‏ ‏أَيْ إِلَى فَمِ الْعَاصِي ‏ ‏( فَيَكْرَهُهُ ) ‏ ‏أَيْ لِعُفُونَتِهِ وَسُخُونَتِهِ ‏ ‏( فَإِذَا أُدْنِيَ ) ‏ ‏بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ زِيدَ فِي قُرْبِهِ ‏ ‏( مِنْهُ ) ‏ ‏أَيْ مِنْ الْعَاصِي ‏ ‏( شَوَى وَجْهَهُ ) ‏ ‏أَيْ أَحْرَقَهُ ‏ ‏( وَوَقَعَتْ ) ‏ ‏أَيْ سَقَطَتْ ‏ ‏( فَرْوَةُ رَأْسِهِ ) ‏ ‏أَيْ جِلْدَتُهُ ‏ ‏( فَإِذَا شَرِبَهُ ) ‏ ‏أَيْ الْمَاءَ الصَّدِيدَ الْحَارَّ الشَّدِيدَ ‏ ‏( قَطَّعَ ) ‏ ‏بِتَشْدِيدِ الطَّاءِ لِلتَّكْثِيرِ وَالْمُبَالَغَةِ ‏ ‏( حَتَّى يَخْرُجَ ) ‏ ‏أَيْ الصَّدِيدُ وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الْمِشْكَاةِ تَخْرُجَ بِالتَّاءِ أَيْ الْأَمْعَاءُ ‏ ‏( مِنْ دُبُرِهِ ) ‏ ‏بِضَمَّتَيْنِ وَهُوَ ضِدُّ الْقُبُلِ ‏ ‏( وَيَقُولُ ) ‏ ‏أَيْ اللَّهُ تَعَالَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ ‏ ‏( { وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا } ) ‏ ‏أَيْ يَطْلُبُوا الْغِيَاثَ بِالْمَاءِ عَلَى عَادَتِهِمْ الِاسْتِغَاثَةُ فِي طَلَبِ الْغَيْثِ أَيْ الْمَطَرِ ‏ ‏( { يُغَاثُوا } ) ‏ ‏أَيْ يُجَابُوا وَيُؤْتَوْا ‏ ‏( { بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ } ) ‏ ‏بِالضَّمِّ أَيْ كَالصَّدِيدِ أَوْ كَعَكَرِ الزَّيْتِ عَلَى مَا صَحَّ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( { يَشْوِي الْوُجُوهَ } ) ‏ ‏أَيْ اِبْتِدَاءً ثُمَّ يَسْرِي إِلَى الْبُطُونِ وَسَائِرِ الْأَعْضَاءِ اِنْتِهَاءً ‏ ‏( { بِئْسَ الشَّرَابُ } ) ‏ ‏أَيْ الْمُهْلُ أَوْ الْمَاءُ فَإِنَّهُ مَكْرُوهٌ وَمُكْرَهٌ ( { وَسَاءَتْ } ) أَيْ النَّارُ ( { مُرْتَفَقًا } ) أَيْ مَنْزِلًا يَرْتَفِقُ بِهِ نَازِلُهُ أَوْ مُتَّكَأً.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ كَذَا فِي التَّرْغِيبِ ‏ ‏( هَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ) ‏ ‏هُوَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ ‏ ‏( عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ ) ‏ ‏يَعْنِي بِالتَّصْغِيرِ ‏ ‏( وَقَدْ رَوَى صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ ) ‏ ‏يَعْنِي بِغَيْرِ التَّصْغِيرِ ‏ ‏( وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الَّذِي رَوَى عَنْهُ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو حَدِيثَ أَبِي أُمَامَةَ لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ أَخَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ ) ‏ ‏قَالَ الْحَافِظُ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ شَامِيٌّ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ رَوَى عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( { مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ } ) وَعَنْهُ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ذَكَرَهُ اِبْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ثُمَّ نَقَلَ كَلَامَ التِّرْمِذِيِّ هَذَا ثُمَّ قَالَ : وَقَالَ اِبْنُ أَبِي حَاتِمٍ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ وَيُقَالُ عَبْدُ اللَّهِ , رَوَى عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَعَنْهُ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو.
وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الْيَحْصُبِيُّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ثُمَّ رَوَى لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثًا آخَرَ مِنْ رِوَايَةِ بَقِيَّةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو وَاَللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ : وَذَكَرَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيُّ فِي ذَيْلِ الصَّحَابَةِ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ أَخُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ قَالَهُ السَّلْمَانِيُّ اِنْتَهَى كَلَامُ الْحَافِظِ.
وَقَالَ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ حِمْصِيٌّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ , وَعَنْهُ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو وَحْدَهُ لَا يُعْرَفُ , فَيُقَالُ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ الصَّحَابِيُّ , وَقِيلَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الْحَرَّانِيُّ التَّابِعِيُّ وَهُوَ أَظْهَرُ اِنْتَهَى.
وَقَالَ فِي الْخُلَاصَةِ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الْحَرَّانِيُّ الْحِمْصِيُّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ لَهُ فَرْدُ حَدِيثٍ , وَعَنْهُ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو وَثَّقَهُ اِبْنُ حِبَّانَ اِنْتَهَى.
‏ ‏قُلْتُ : الْحَاصِلُ أَنَّ فِي عُبَيْدِ بْنِ بُسْرٍ الَّذِي وَقَعَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ثَلَاثَةَ أَقْوَالٍ : الْأَوَّلُ أَنَّهُ أَخُو عَبْدِ بْنِ بُسْرٍ الصَّحَابِيِّ , وَالثَّانِي أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ يُقَالُ لَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ وَهُمَا وَاحِدٌ وَالثَّالِثُ أَنَّهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الْحَرَّانِيُّ التَّابِعِيُّ وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
‏

حديث يقرب إلى فيه فيكرهه فإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه فإذا شربه قطع

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي قَوْلِهِ ‏ { ‏وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ ‏} ‏قَالَ ‏ ‏يُقَرَّبُ إِلَى ‏ ‏فِيهِ فَيَكْرَهُهُ فَإِذَا أُدْنِيَ مِنْهُ شَوَى وَجْهَهُ وَوَقَعَتْ فَرْوَةُ رَأْسِهِ فَإِذَا شَرِبَهُ قَطَّعَ أَمْعَاءَهُ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ دُبُرِهِ يَقُولُ اللَّهُ ‏ { ‏وَسُقُوا مَاءً ‏ ‏حَمِيمًا ‏ ‏فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ ‏} ‏وَيَقُولُ ‏ { ‏وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ ‏ ‏كَالْمُهْلِ ‏ ‏يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ ‏} ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏ ‏هَذَا ‏ ‏حَدِيثٌ غَرِيبٌ ‏ ‏وَهَكَذَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ ‏ ‏وَلَا نَعْرِفُ ‏ ‏عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ ‏ ‏إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏وَقَدْ رَوَى ‏ ‏صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ ‏ ‏صَاحِبِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ ‏ ‏لَهُ أَخٌ قَدْ سَمِعَ مِنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأُخْتُهُ قَدْ سَمِعَتْ مِنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ ‏ ‏الَّذِي رَوَى عَنْهُ ‏ ‏صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏هَذَا الْحَدِيثَ رَجُلٌ آخَرُ لَيْسَ بِصَاحِبٍ ‏