تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته - سنن الترمذي

شرح حديث (تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته)

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: أبو العلا محمد عبد الرحمن المباركفورى (المتوفى: 1353هـ)
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ) ‏ ‏هُوَ اِبْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏( أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ) ‏ ‏هُوَ الْغَافِقِيُّ.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( مِنْ تَمَامِ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ ) ‏ ‏أَيْ كَمَالِهَا ‏ ‏( أَنْ يَضَعَ أَحَدُكُمْ ) ‏ ‏يَعْنِي الْعَائِدَ لَهُ ‏ ‏( يَدَهُ ) ‏ ‏الْأَوْلَى كَوْنُهَا الْيُمْنَى ‏ ‏( عَلَى جَبْهَتِهِ ) ‏ ‏حَيْثُ لَا عُذْرَ ‏ ‏( أَوْ قَالَ عَلَى يَدِهِ ) ‏ ‏شَكٌّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏( فَيَسْأَلَهُ ) ‏ ‏بِالنَّصْبِ ‏ ‏( كَيْفَ هُوَ ) ‏ ‏أَيْ كَيْفَ حَالُهُ أَوْ مَرَضُهُ ‏ ‏( وَتَمَامُ تَحِيَّتِكُمْ بَيْنَكُمْ ) ‏ ‏أَيْ الْوَاقِعَةُ فِيمَا بَيْنَكُمْ ‏ ‏( الْمُصَافَحَةُ ) ‏ ‏قَالَ الطِّيبِيُّ : يَعْنِي لَا مَزِيدَ عَلَى هَذَيْنِ فَلَوْ زِدْتُمْ عَلَى هَذَا دَخَلَ فِي التَّكَلُّفِ.
وَهُوَ بَيَانٌ لِقِصَّةِ الْأُمُورِ , لَا أَنَّهُ نَهْيٌ عَنْ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ اِنْتَهَى.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( هَذَا إِسْنَادٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ) ‏ ‏لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ صَاحِبِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ أَيْضًا ‏ ‏( وَالْقَاسِمُ شَامِيٌّ ) ‏ ‏يَعْنِي الْقَاسِمَ هَذَا شَامِيٌّ.
‏

حديث هذا إسناد ليس بالقوي قال محمد وعبيد الله بن زحر ثقة وعلي بن يزيد ضعيف

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تَمَامُ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ أَنْ يَضَعَ أَحَدُكُمْ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ ‏ ‏أَوْ قَالَ عَلَى يَدِهِ ‏ ‏فَيَسْأَلُهُ كَيْفَ هُوَ وَتَمَامُ تَحِيَّاتِكُمْ بَيْنَكُمْ الْمُصَافَحَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏ ‏هَذَا ‏ ‏إِسْنَادٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ ‏ ‏ثِقَةٌ ‏ ‏وَعَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏ضَعِيفٌ ‏ ‏وَالْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَهُوَ مَوْلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ‏ ‏وَهُوَ ثِقَةٌ ‏ ‏وَالْقَاسِمُ ‏ ‏شَامِيٌّ ‏