إيمانهم بظلم شق ذلك على المسلمين - سنن الترمذي

شرح حديث (إيمانهم بظلم شق ذلك على المسلمين)

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: أبو العلا محمد عبد الرحمن المباركفورى (المتوفى: 1353هـ)
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْلُهُ : ( عَنْ إِبْرَاهِيمَ ) ‏ ‏هُوَ النَّخَعِيُّ ‏ ‏( عَنْ عَلْقَمَةَ ) ‏ ‏هُوَ اِبْنُ قَيْسٍ ‏ ‏( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ) ‏ ‏هُوَ اِبْنُ مَسْعُودٍ.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( لَمَّا نَزَلَتْ ) ‏ ‏بِالتَّأْنِيثِ لِكَوْنِ مَا بَعْدَهُ مِنْ فَاعِلِهِ آيَةُ , وَالتَّقْدِيرُ لَمَّا أُنْزِلَتْ آيَةُ ‏ ‏{ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا } ‏ ‏بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ , أَيْ لَمْ يَخْلِطُوا , تَقُولُ لَبَسْت الْأَمْرَ بِالتَّخْفِيفِ أَلْبِسُهُ بِالْفَتْحِ فِي الْمَاضِي وَالْكَسْرِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ , أَيْ خَلَطْته.
وَتَقُولُ لَبِسْت الثَّوْبَ أَلْبَسُهُ بِالْكَسْرِ فِي الْمَاضِي وَالْفَتْحِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَالْمَصْدَرُ مِنْ الْأَوَّلِ لَبْسٌ بِفَتْحِ اللَّامِ , وَمِنْ الثَّانِي لُبْسٌ بِالضَّمِّ { إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ } أَيْ لَمْ يَخْلِطُوهُ بِالشِّرْكِ.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التَّيْمِيُّ فِي شَرْحِهِ : خَلْطُ الْإِيمَانِ بِالشِّرْكِ لَا يُتَصَوَّرُ , فَالْمُرَادُ أَنَّهُمْ لَمْ تَحْصُلْ لَهُمْ الصِّفَتَانِ : كُفْرٌ مُتَأَخِّرٌ عَنْ إِيمَانٍ مُتَقَدِّمٍ أَيْ لَمْ يَرْتَدُّوا أَوْ يُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ أَنَّهُمْ لَمْ يَجْمَعُوا بَيْنَهُمَا ظَاهِرًا أَوْ بَاطِنًا , أَوْ لَمْ يُنَافِقُوا , وَهَذَا أَوْجَهُ كَذَا فِي الْفَتْحِ ‏ ‏( شَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ) ‏ ‏أَيْ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ , ظَنًّا مِنْهُمْ أَنَّ الْمُرَادَ بِالظُّلْمِ مُطْلَقُ الْمَعَاصِي كَمَا يُتَبَادَرُ إِلَى الْفَهْمِ لَا سِيَّمَا مِنْ التَّنْكِيرِ الَّذِي يُفِيدُ الْعُمُومَ ‏ ‏( وَأَيُّنَا ) ‏ ‏كَلَامٌ إِضَافِيٌّ مُبْتَدَأٌ ‏ ‏وَقَوْلُهُ ( لَا يَظْلِمُ نَفْسَهُ ) ‏ ‏خَبَرُهُ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏أَيْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( لَيْسَ ذَلِكَ ) ‏ ‏أَيْ لَيْسَ مَعْنَاهُ كَمَا فَهِمْتُمْ ‏ ‏( إِنَّمَا هُوَ ) ‏ ‏أَيْ الظُّلْمُ ‏ ‏( الشِّرْكُ ) ‏ ‏فَفِي التَّنْكِيرِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ أَيُّ نَوْعٍ مِنْ الْكُفْرِ أَوْ أُرِيدَ بِهِ التَّعْظِيمُ أَيْ بِظُلْمٍ عَظِيمٍ ‏ ‏( أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ إِلَخْ ) ‏ ‏ظَاهِرُ هَذَا أَنَّ الْآيَةَ الَّتِي فِي لُقْمَانَ كَانَتْ مَعْلُومَةً عِنْدَهُمْ وَلِذَلِكَ نَبَّهَهُمْ عَلَيْهَا , وَوَقَعَ فِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏{ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ } ‏ ‏.
قَالَ الْحَافِظُ.
يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ نُزُولُهَا وَقَعَ فِي الْحَالِ فَتَلَاهَا عَلَيْهِمْ ثُمَّ نَبَّهَهُمْ فَتَلْتَئِمُ الرِّوَايَتَانِ.
‏ ‏.
‏ ‏( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ.
‏

حديث هذا حديث حسن صحيح

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا نَزَلَتْ ‏ { ‏الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ ‏ ‏يَلْبِسُوا ‏ ‏إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ ‏} ‏شَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَيُّنَا لَا يَظْلِمُ نَفْسَهُ قَالَ ‏ ‏لَيْسَ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ الشِّرْكُ أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ ‏ ‏لُقْمَانُ ‏ ‏لِابْنِهِ ‏ { ‏يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ‏} ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏ ‏هَذَا ‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏