إن الله لم يحرم حرمة إلا وقد علم أنه سيطلعها منكم مطلع - مسند أحمد

3704- عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لم يحرم حرمة إلا وقد علم أنه سيطلعها منكم مطلع، ألا وإني آخذ بحجزكم أن تهافتوا في النار كتهافت الفراش، أو الذباب " (1) 3705- عن عبدة النهدي، فذكره، وكذا قال يزيد، وأبو كامل: عن الحسن بن سعد، قال روح: حدثنا المسعودي، حدثنا أبو المغيرة، عن الحسن بن سعد، وقال: " الفراش، أو الذباب "(2)

أخرجه أحمد في مسنده

(١) إسناده حسن، المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، وإن أختلط- سماع وكيع منه قبل الاختلاط، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير عبدة النهدي -وهو عبدة- ويقال: عبيدة -بن حزن النصري، ويقال: النهدي، كما ذكر المزي في "التهذيب"- فمختلف في صحبته، وقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، ووهم الحافظ فذكره في "التعجيل" ص ٢٧٩، وليس هو على شرطه، ووهم أيضا في ترجمته، فذكر أنه يروي عن عثمان بن عبد الله بن هرمز، وإنما يروي عن ابن مسعود، ثم تعقب الحسيني لأنه لم يفرد له ترجمة، ولا وجه لتعقبه، لأن عبيدة هذا ليس من شرطه.
وكيع: هو ابن الجراح.
وعثمان الثقفي: هو ابن المغيرة أبو المغيرة، روى له الجماعة غير مسلم، وقد وهم الحسيني، فذكره في "الإكمال" ص ٢٩١، وتردد في تعيينه، فقال: لعله ابن المغيرة أو ابن رشيد، فتعقبه الحافظ، لكنه أخطأ في تعيينه أيضا، فجعله عثمان بن عبد الله بن هرمز الضعيف، وهو مكي، والذي في الإسناد عندنا ثقفي.
والحسن بن سعد: هو الهاشمي مولاهم، وشك المسعودي لا يضر، لأن عثمان الثقفي والحسن بن سعد، كلاهما ثقة.
وأخرجه الطيالسي (٤٠٢) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٥١١) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١١٣١) من طريق عمرو بن مرزوق، كلاهما عن المسعودي، عن الحسن بن سعد، عن عبيدة النهدي، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" ٧/٢١٠، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، وقال: الفراش أو الذباب أو الحنظب -ذكر الخنافس والجراد-، وفيه المسعودي، وقد اختلط.
قلنا: لكن سمع وكيع منه قبل اختلاطه.
وسيي تخريجه من "مسند أبي يعلى" عند الرواية (٤٠٢٧) ، وسيأتي أيضا برقم (٤٠٢٨) .
وقوله: "إني آخذ بحجزكم .
" له شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (٦٤٨٣) ، ومسلم (٢٢٨٤) ، سيرد ٢/٢٤٤.
قوله: "سيطلعها"، بتشديد الطاء، أي: سيرتكبها مرتكب.
بحجزكم، بضم حاء، وفتح جيم، جمع حجزة، وهي معقد الإزار، أي: مانع لكم.
أن تهافتوا: تسقطوا.
قاله السندي.
(٢) إسناده حسن، وسماع أبي قطن -وهو عمرو بن الهيثم- وروح -وهو ابن عبادة- من المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- قبل اختلاطه، وسماع يزيد -وهو ابن هارون -وأبي كامل -وهو مظفر بن مدرك الخراساني- منه بعد اختلاطه.
وبقية رجاله ثقات، وتقدم الكلام فيهم مفصلا في الرواية السابقة.
ورواية يزيد وأبي كامل سترد برقم (٤٠٢٧) ، ورواية روح سترد برقم (٤٠٢٨) وهي من المزيد في متصل الأسانيد.
وسلف تخريجه في الرواية السابقة (٣٧٠٤) مع ذكر شاهده.