إذا نعس أحدكم في مجلسه يوم الجمعة فليتحول إلى غيره - مسند أحمد

4741- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا نعس أحدكم في مجلسه يوم الجمعة فليتحول إلى غيره "

أخرجه أحمد في مسنده

ضعيف مرفوعا والصحيح وقفه كما يأتى، محمد بن إسحاق وإن صرح بالتحديث فى الرواية (٦١٧٨) ، فقد تفرد برفعه، وخالفه من هو أوثق منه وأحفظ، فرواه موقوفا.
وقال ابن المدينى: لم أجد لابن إسحاق ألا حديثين منكرين.
وعد هذا منهما.
وأخرجه عبد بن حميد (٧٤٧) ، وابن خزيمة (١٨١٩) ، ابن حبان (٢٧٩٢) ، والبيهقى في " المعرفة " (٦٦٣٢) من طرق عن يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (٧٤٧) ، وأبو داود (١١١٩) ، والترمذي (٥٢٦) وابن خزيمة (١٨١٩) ، والدارقطنى في " العلل" ١٤ ورقة ١١٨، والحاكم ١/٢٩١، وأبو نعيم في " اخبار أصبهان" ٢/١٨٦، والبيهقى ٣/٢٣٧ والبغوي فى '' شرح السنة'' (١٠٧٨) من طرق عن محمد بن إسحاق، به، وجاء رفعه على الشك عند الدارقطنى وأبى نعيم، وفال الترمذى: هذا حديث حسن صحيح.
قال البيهقى: ولا يثبت رفع هذا الحديث، والمشهور عن ابن عمر من قوله وقال في "' المعرفة" (٦٦٣) : والموقوف أصح.
وقال النووي في'' المجموع'' ٤/٤٢٢: والصواب أنه موقوف كما قال البيهقى، وأما تصحيح الترمذي والحاكم فغير مقبول، ثم فال: ولم يذكر الحافظ ابن عساكر في " الأطراف" أن الترمذي صححه، ولكن تصحيحه موجود فى نسخ الترمذي ولعل النسخ اختلفت في هذا الحديث كما تختلف في غيره في كتاب الترمذي غالبا.
وأخرجه البيهقى ٣/٢٣٧ من طريق أحمد بن عمر الوكيعى، عن عبد الرحمن بن محمد المحاربى، عن يحيى بن سعيد الانصارى، عن نافع، به، فال الدارقطنى فى '' العلل "' ٤/ورقة ١١٧: ولم يتابع عليه، والمحفوظ عن المحاربى عن محمد بن اسحاق، عن نافع، عن أبن عمر، ثم قال الدارقطنى: ومدار الحديث على محمد بن إسحاق.
ورواه عمرو بن دينار، عن ابن عمر، موقوفا.
وأخرجه موقوفا الشافعي في "المسند" ١/١٤٢ (ترتيب السندي) ، وابن أبي شيبة ٢/١١٩، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٣٧ من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، وهذا إسناد صحيح.
وسيأتي برقم (٤٨٧٥) و (٦١٨٧) .
وفي الباب عن سمره بن جندب عند البزار (٦٣٦) ، والطبراني في "الكبير" (٦٩٥٦) و (٧٠٠٣) و (٧٠٠٤) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٣٨، بإسنادين ضعيفين.
وعن ابن سيرين، مرسلا عند عبد الرزاق (٥٥٥٠) عن ابن جريج بلاغا عنه.
وعن الحسن البصري مرسلا عند ابن أبي شيبة ٢/١١٩ - ١٢٠.
قوله: "إذا نعس "، قال السندي: كمنع، أي: أخذه مبادىء النوم.
"فليتحول "، أي: لئلا يغلبه النوم، فإنه يخل في الاستماع المطلوب يومئذ، وأيضا قد يؤدي إلى انتقاض الطهارة في وقت يخاف منه فوت صلاة الجمعة منه.