نهى رسول الله ﷺ عن الحنتم وهو الجر ونهى عن المزفت وهو المقير - مسند أحمد

شرح حديث (نهى رسول الله ﷺ عن الحنتم وهو الجر ونهى عن المزفت وهو المقير)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله: "وتنسح نسحا": قال ابن العربي في "شرح الترمذي": سماعنا - بالجيم - وكذا وقع في بعض نسخ مسلم.
وقال عياض: إنه تصحيف، والصواب - بالحاء المهملة - أي: تقشر.
وقال ابن العربي: يقال: نسحت - بالحاء المهملة - : إذا نحت العود حتى يصير وعاء ضابطا لما يطرح فيه من الطعام والشراب.
وفي "النهاية": - بالجيم - جاء في مسلم والترمذي، وقال بعض المتأخرين: هو وهم، وإنما هو - بالحاء المهملة - والله تعالى أعلم.
وفي "المشارق": - بالحاء المهملة - كذا ضبطناه؛ أي: في مسلم عن كافة شيوخنا.
وفي كثير من نسخ مسلم عن ابن ماهان - بالجيم - .
وكذا ذكره الترمذي، وهو خطأ وتصحيف لا وجه له، وقال: قيل ذلك - بالحاء المهملة - وقد تصحف هذا عند بعضهم.
قلت: وفي بعض أصول "المسند" - بالحاء - بعلامة الإهمال، فعليه الاعتماد، والله تعالى أعلم.

حديث نهى عن الحنتم وهو الجر ونهى عن المزفت وهو المقير ونهى عن الدباء وهو

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏وَابْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَاذَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَخْبِرْنِي مَا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ الْأَوْعِيَةِ وَفَسِّرْهُ لَنَا بِلُغَتِنَا فَإِنَّ لَنَا لُغَةً سِوَى لُغَتِكُمْ قَالَ ‏ ‏نَهَى عَنْ ‏ ‏الْحَنْتَمِ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏الْجَرُّ ‏ ‏وَنَهَى عَنْ ‏ ‏الْمُزَفَّتِ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏الْمُقَيَّرُ ‏ ‏وَنَهَى عَنْ ‏ ‏الدُّبَّاءِ ‏ ‏وَهُوَ الْقَرْعُ وَنَهَى عَنْ ‏ ‏النَّقِيرِ ‏ ‏وَهِيَ النَّخْلَةُ تُنْقَرُ نَقْرًا وَتُنْسَجُ نَسْجًا قَالَ فَفِيمَ تَأْمُرُنَا أَنْ نَشْرَبَ فِيهِ قَالَ الْأَسْقِيَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏وَأَمَرَ أَنْ ‏ ‏نَنْبِذَ ‏ ‏فِي الْأَسْقِيَةِ ‏