ونهى عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وقال كل مسكر حرام - مسند أحمد

6478- ونهى عن الخمر، والميسر، والكوبة، والغبيراء قال: " وكل مسكر حرام "

أخرجه أحمد في مسنده

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عمرو بن الوليد: لم يرو عنه غير يزيد بن أبي حبيب، واختلف في اسمه؛ قال ابن يونس: وليد بن عبدة، ويقال: عمرو بن الوليد، حديثه معلول، وقال الدارقطني: اختلف على يزيد بن أبي حبيب في اسمه، فقيل: عمرو بن الوليد، وقيل: الوليد بن عبدة، قلنا: قد جاء اسمه عند أبي داود (٣٦٨٥) من طريق ابن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب: الوليد بن عبدة.
قال أبو حاتم: مجهول، وتابعه الذهبي في "الميزان" ٤/٣٤١، وقال: والخبر معلول في الكوبة والغبيراء.
وسيأتي بتمامه برقم (٦٥٩١) .
وأخرجه دون قوله: "من قال علي ما لم أقل .
" أبو داود (٣٦٨٥) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٢١ من طريق محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، بهذا الإسناد.
وابن إسحاق مدلس، وقد عنعن.
القسم الثاني منه، وهو: "ونهى عن الخمر والميسر والكوبة"، سيرد برقم (٦٥٤٧) و (٦٥٦٤) و (٦٦٠٨) .
والنهي عن الكوبة والغبيراء له شاهد من حديث ابن عباس سلف برقم (٢٤٧٦) و (٢٦٢٥) بسند صحيح.
وآخر من حديث قيس بن سعد بن عبادة، سيرد ٣/٤٢٢، وسنده حسن في الشواهد.
وثالث من حديث أم حبيبة بنت أبي سفيان، سيرد ٦/٤٢٧.
والكوبة هي في كلام أهل اليمن: النرد، وقيل: الطبل، وهو قول علي بن بذيمة لسفيان الثوري في حديث ابن عباس، وانظر "سنن" البيهقي ١٠/٢٢٢-٢٢٣.
وقال الخطابي في "معالم السنن" ٤/٢٦٧: ويدخل في معناه كل وتر ومزهر في نحو ذلك من الملاهي والغناء.
والغبيراء؛ قال الخطابي: هو السكركة، يعمل من الذرة، شراب يصنعه الحبشة.
وقوله: "كل مسكر حرام" سيأتي برقم (٦٧٣٨) من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.
وفي الباب عن ابن عمر سلف برقم (٤٦٤٥) .
وعن جابر، سيرد ٣/٣٦١.
وعن أبي سعيد الخدري، سيرد ٣/٦٣.
وعن أنس، سيرد ٣/١١٢.
وعن أبي هريرة، سيرد (٩٥٣٩) و (١٠٥١٠) .
وعن بريدة، سيرد ٥/٣٥٦.
وعن أبي موسى الأشعري، سيرد ٤/٤١٠.
وعن أم سلمة، سيرد ٦/٣١٤.
وعن ميمونة، سيرد ٦/٣٣٢-٣٣٣.
وعن عائشة عند أبي داود (٣٦٨٧) ، وابن ماجه (٣٣٨٦) .
وعن ابن مسعود عند ابن ماجه (٣٣٨٨) .
وعن معاوية عند ابن ماجه (٣٣٨٩) .