الكبائر الإشراك بالله عز وجل وعقوق الوالدين - مسند أحمد
مسند أحمد | مسند المكثرين من الصحابة مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما (حديث رقم: 6884 )
6884- عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الكبائر: الإشراك بالله عز وجل، وعقوق الوالدين، أو قتل النفس - شعبة الشاك - واليمين الغموس "
إسناده صحيح على شرط الشيخين.
فراس: هو ابن يحيى الهمداني، والشعبي: هو عامر بن شراحيل.
وأخرجه البخاري (٦٨٧٠) ، والترمذي (٣٠٢١) ، والدارمي ٢/١٩١، والطبري في "التفسير" (٩٢٢٢) [النساء: ٣١] من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (٦٦٧٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٨٩ و٨/٦٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٢٠٢، والبغوي (٤٤) من طرق، عن شعبة، به.
وعلقه البخاري بصيغة الجزم بإثر الحديث (٦٨٧٠) عن معاذ، عن شعبة، به.
قال الحافظ في "الفتح" ١١/٥٥٦: ووصله الإسماعيلي من رواية معاذ بن معاذ، عن شعبة.
وأخرجه البخاري (٦٩٢٠) ، والطبري في "التفسير" (٩٢٢٣) [النساء: ٣١] ، وابن حبان (٥٥٦٢) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٣٥ من طريق شيبان النحوي، عن فراس، به.
واليمين الغموس فسره الشعبي -كما في الحديث (٥٥٦٢) عند ابن حبان-، فقال: الذي يقتطع مال امرىء مسلم بيمين صبر وهو فيها كاذب.
قال الحافظ: قيل: سميت بذلك لأنها تغمس صاحبها في الإثم، ثم في النار.
وفي الباب عن أنس عند البخاري (٢٦٥٣) ، ومسلم (٨٨) ، سيرد ٣/١٣١.
وعن عبد الله بن أنيس، سيرد ٣/٤٩٥.
وعن أبي بكرة عند البخاري (٢٦٥٤) و (٥٩٧٦) ، ومسلم (٨٧) ، سيرد ٥/٣٦ و٣٧ و٣٨.
وعن أبي أيوب، سيرد ٥/٤١٣.
وعن عمير بن قتادة الليثي عند النسائي في "المجتبى" ٧/٨٩
حديث الكبائر الإشراك بالله عز وجل وعقوق الوالدين أو قتل النفس شعبة الشاك
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْكَبَائِرُ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ أَوْ قَتْلُ النَّفْسِ شُعْبَةُ الشَّاكُّ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ
كتب الحديث النبوي الشريف
المزيد من أحاديث مسند أحمد
يا مالك الناس وديان العرب إني لقيت ذربة من الذرب...
الأعشى المازني، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فأنشدته: يا مالك الناس وديان العرب .<br> إني لقيت ذربة من الذرب غدوت أبغيها الطعام في رجب .<br>...
لعمرك ما حبي معاذة بالذي يغيره الواشي ولا قدم العه...
عن أبي أمين بن ذروة، عن أبيه ذروة بن نضلة، عن أبيه نضلة بن طريف: أن رجلا منهم، يقال له: الأعشى، واسمه: عبد الله بن الأعور، كانت عنده امرأة يقال لها: م...
كنت أرى أن الذبح قبل الرمي فذبحت قبل أن أرمي قال...
عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا على راحلته بمنى، قال: فأتاه رجل، فقال: يا رسول الله، إني كنت أرى أن الحلق ق...
بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج
عن أبي كبشة، قال ابن نمير في حديثه: سمعت عبد الله بن عمرو، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج...
يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
عن أبي سعد ، قال: جاء رجل إلى عبد الله بن عمرو، فقال: إنما أسألك عما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أسألك عن التوراة فقال: سمعت رسول الله...
يا رسول الله أين الهجرة إليك حيثما كنت أم إلى أرض...
عن الفرزدق بن حنان القاص ، قال: - ألا أحدثكم حديثا سمعته أذناي ووعاه قلبي، لم أنسه بعد؟ - خرجت أنا وعبيد الله بن حيدة في طريق الشام، فمررنا بعبد الله...
يسأله عن ضالة الإبل فقال معها حذاؤها وسقاؤها تأكل...
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلا من مزينة يسأله عن ضالة الإبل؟ فقال: " معها حذاؤها وسقاؤها، تأكل الشجر،...
قال لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا منان ولا و...
عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يدخل الجنة عاق، ولا مدمن خمر، ولا منان، ولا ولد زنية "
قضى أن المرأة أحق بولدها ما لم تزوج
عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن النبي صلى الله عليه وسلم " قضى أن المرأة أحق بولدها ما لم تزوج "