حديث الرسول ﷺ English الإجازة تواصل معنا
الحديث النبوي

حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله من خطاياه - مسند أحمد

مسند أحمد | مسند المكثرين من الصحابة مسند أبي هريرة رضي الله عنه (حديث رقم: 8027 )


8027- عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله من خطاياه "

أخرجه أحمد في مسنده


إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وسيأتي مكررا في مسند أبي سعيد الخدري ٣/٤٨.
وأخرجه عبد بن حميد (٩٦١) عن موسى بن مسعود، عن زهير بن محمد، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (٨٤٢٤) عن أبي عامر، عن زهير بن محمد، به.
وأخرجه مسلم (٢٥٧٣) ، والبيهقي ٣/٣٧٣ من طريق الوليد بن كثير، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن عطاء بن يسار، به.
وسيأتي في مسند أبي سعيد ٣/٤ و٢٤ و٦١ و٨١ من طريقين آخرين عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد وحده.
وسيأتي أيضا بنحوه في مسنده ٣/٣٨ من طريق سليمان بن أبي ذئب، عن يزيد بن محمد القرشي، عن أبي سعيد وحده.
وانظر ما سلف برقم (٧٣٨٦) .
قال السندي: الوصب: المرض، والنصب: التعب.
وقوله: "حتى الشوكة"، قال الحافظ في "الفتح" ١٠/١٠٥: جوزوا فيه الحركات الثلاث، فالجر بمعنى الغاية، أي: حتى ينتهي إلى الشوكة، أو عطفا على لفظ "مصيبة"، والنصب بتقدير عامل، أي: حتى وجدانه الشوكة، والرفع عطفا على الضمير في "تصيب"، وقال القرطبي: قيده المحققون بالرفع والنصب، فالرفع على الابتداء ولا يجوز على المحل.
كذا قال، ووجهه غيره بأنه يسوغ على تقدير أن "من" زائدة.

شرح حديث ( حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله من خطاياه)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي

قوله: " من وصب ": - بفتحتين - ، وكذا "نصب"، قيل: هما المرض، والعطف لتغاير اللفظ.
قلت: و " الوصب ": المرض، و" النصب ": التعب .
" ولا حزن ": بفتحتين، أو بضم فسكون - .
" حتى الشوكة ": جوز فيه - الجر والنصب - بتقدير فعل; أي: حتى يشمل الحكم المذكور الشوكة، والرفع - بالابتداء، أو "يشاك " خبره .
" يشاكها ": على بناء المفعول، وضمير الرفع للمؤمن، والبارز للشوكة، وهو مفعول ثان; أي: يشاك المؤمن تلك الشوكة .


حديث ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ ‏ ‏وَصَبٍ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏نَصَبٍ ‏ ‏وَلَا هَمٍّ وَلَا حَزَنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ مِنْ خَطَايَاهُ ‏

كتب الحديث النبوي الشريف

المزيد من أحاديث مسند أحمد

المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالط

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالط " وقال مؤمل: " من يخالل "

إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصيام وصلاة...

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " هل تدرون من المفلس؟ "، قالوا: المفلس فينا، يا رسول الله، من لا درهم له ولا متاع.<br> قال: " إن المفلس...

يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كا...

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا، ويصبح كافرا، يبيع...

نهى عن صوم يوم عرفة بعرفات

عن عكرمة، مولى ابن عباس، قال: دخلت على أبي هريرة، في بيته، فسألته عن صوم يوم عرفة بعرفات؟ فقال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة بعر...

لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم ولم يخبث الطعام

عن خلاس بن عمرو الهجري، قال: قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لولا بنو إسرائيل، لم يخنز اللحم، ولم يخبث الطعام، ولولا حواء، لم تخن أ...

قال إن فساد أمتي على يدي غلمة سفهاء من قريش

عن عبد الله بن ظالم، قال: سمعت أبا هريرة، قال: سمعت حبي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: " إن فساد أمتي على يدي غلمة سفهاء من قريش "

قرأ النجم فسجد وسجد الناس معه

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم " قرأ النجم، فسجد وسجد الناس معه، إلا رجلين أرادا الشهرة "

أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهدن عشاء الآخرة

عن بسر بن سعيد، قال: قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة أصابت بخورا، فلا تشهدن عشاء الآخرة "

حسن الظن من حسن العبادة

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن حسن الظن من حسن العبادة "