حديث الرسول ﷺ الإجازة تواصل معنا
الحديث النبوي

رخص في العصا والسوط والحبل وأشباهه - سنن أبي داود

سنن أبي داود | كتاب اللقطة  باب التعريف باللقطة (حديث رقم: 1717 )


1717- عن جابر بن عبد الله، قال: «رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العصا والسوط والحبل وأشباهه يلتقطه الرجل ينتفع به».


إسناده ضعيف لاضطرابه، وللاختلاف في رفعه ووقفه، فقد رواه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، عن محمد بن شعيب، عن المغيرة بن زياد، عن أبي الزبير، عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كما في رواية المصنف هنا، ورواية هشام بن عمار، عن محمد ابن شعيب، عن رجل، عن أبي سلمة المغيرة بن زياد.
ورواه النعمان بن عبد السلام، عن المغيرة أبي سلمة، عن أبي الزبير.
قلنا: ومغيرة أبو سلمة هو مغيرة بن مسلم القسملي، وقد احتمل البيهقي أن محمد بن شعيب في رواية هشام بن عمار إنما أخذه عن النعمان بن عبد السلام، وهذا يعني: أن محمد بن شعيب أخطأ في تعيين مغيرة هذا، فقال: ابن زياد، وإنما هو ابن مسلم؛ لأن أبا سلمة كنية ابن مسلم لا ابن زياد.
ويؤيده رواية شبابة بن سوار التي أشار إليها المصنف بإثر الحديث.
وأبو الزبير - واسمه محمد بن مسلم بن تدرس المكي - مدلس وقد عنعن.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (9258)، وابن عدي في ترجمة مغيرة ابن زياد الموصلي من "الكامل"، والبيهقي في "سننه" 6/ 195 من طريق سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في "طبقات المحدثين" 3/ 128 من طريق إبراهيم ابن أيوب، عن النعمان، عن مغيرة أبي سلمة، عن أبي الزبير، به.
وأخرجه ابن عدي في ترجمة مغيرة بن زياد الموصلي من "الكامل"، ومن طريقه البيهقي 6/ 195 من طريق هشام بن عمار، عن محمد بن شعيب، عن رجل، عن المغيرة بن زياد، به.
دون ذكر الحبل.
قال ابن قدامة في "المغني" 8/ 296: لا نعلم خلافا بين أهل العلم في إباحة أخذ اليسير، والانتفاع به، وقد روي ذلك عن عمر وعلي وابن عمر وعائشة، وبه قال عطاء وجابر بن زيد وطاووس والنخعي ويحيى بن أبي كثير ومالك والشافعي وأصحاب الرأي، وليس عن أحمد وأكثر من ذكرنا تحديد اليسير الذي يباح.

شرح حديث (رخص في العصا والسوط والحبل وأشباهه)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي

‏ ‏( فِي الْعَصَا ) ‏ ‏: بِالْقَصْرِ ‏ ‏( وَأَشْبَاهه ) ‏ ‏: مِمَّا يُعَدّ قَلِيلًا ‏ ‏( يَلْتَقِطهُ الرَّجُل ) ‏ ‏: صِفَة أَوْ حَال ‏ ‏( يَنْتَفِع بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ الْحُكْم فِيهَا أَنْ يَنْتَفِع الْمُلْتَقِط بِهِ مِنْ غَيْر تَعْرِيف سَنَة.
قَالَ فِي شَرْح السُّنَّة : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الْقَلِيل لَا يُعَرَّف وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( عَنْ الْمُغِيرَة أَبِي سَلَمَة ) ‏ ‏: هُوَ مُغِيرَة بْن مُسْلِم كُنْيَته أَبُو سَلَمَة ‏ ‏( بِإِسْنَادِهِ ) ‏ ‏: إِلَى أَبِي الزُّبَيْر الْمَكِّيّ عَنْ جَابِر.
وَحَاصِل الْمَعْنَى وَاَللَّه أَعْلَم أَنَّهُ رَوَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْر الْمَكِّيّ اِثْنَانِ الْمُغِيرَة بْن زِيَاد وَمُغِيرَة بْن مُسْلِم أَبُو سَلَمَة , فَمُحَمَّد بْن شُعَيْب رَوَى عَنْ الْمُغِيرَة بْن زِيَاد عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر بِلَفْظِ رَخَّصَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى النُّعْمَان بْن عَبْد السَّلَام وَشَبَابَة كِلَاهُمَا عَنْ مُغِيرَة بْن مُسْلِم عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر مِنْ غَيْر ذِكْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَفْظِ كَانُوا أَيْ كَانُوا لَا يَرَوْنَ بَأْسًا فِي الْعَصَا وَالْحَبْل وَالسَّوْط الْحَدِيث.
قَالَ الْمُنْذِرِيّ : إِنَّ بَعْضَهُمْ رَوَاهُ وَلَمْ يَذْكُر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي إِسْنَاده الْمُغِيرَة بْن زِيَاد وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد اِنْتَهَى.


حديث رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العصا والسوط والحبل وأشباهه يلتقطه الرجل

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ‏ ‏أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْعَصَا وَالسَّوْطِ وَالْحَبْلِ وَأَشْبَاهِهِ ‏ ‏يَلْتَقِطُهُ ‏ ‏الرَّجُلُ يَنْتَفِعُ بِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏شَبَابَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُغِيرَةَ بْنِ مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانُوا لَمْ يَذْكُرُوا النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

كتب الحديث النبوي الشريف

أحاديث أخرى من سنن أبي داود

إذا آتاك الله مالا فلير أثر نعمة الله عليك وكرامته

عن أبي الأحوص، عن أبيه، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب دون، فقال: «ألك مال؟» قال: نعم، قال: «من أي المال؟» قال: قد آتاني الله من الإبل، وال...

كان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم إلا في النصف...

عن الحسن، أن عمر بن الخطاب جمع الناس على أبي بن كعب، «فكان يصلي لهم عشرين ليلة، ولا يقنت بهم إلا في النصف الباقي، فإذا كانت العشر الأواخر تخلف فصلى في...

نهى أن يبيع أحد طعاما اشتراه بكيل حتى يستوفيه

عن عبد الله بن عمر: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يبيع أحد طعاما اشتراه بكيل حتى يستوفيه»

إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك...

عن قيس، قال: قال أبو بكر: بعد أن حمد الله، وأثنى عليه: يا أيها الناس، إنكم تقرءون هذه الآية، وتضعونها على غير مواضعها: {عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذ...

كان بين منبر رسول الله وبين الحائط كقدر ممر الشاة

عن سلمة بن الأكوع، قال: «كان بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبين الحائط كقدر ممر الشاة»

إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة

عن أبي الدرداء، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة، إلى جانب مدينة يقال لها: دمشق، من خير مدائن الشام "

لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن...

عن أبي بردة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إني والله إن شاء الله، لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها، إلا كفرت عن يميني، وأتيت الذي ه...

استووا وعدلوا صفوفكم

عن محمد بن مسلم بن السائب، صاحب المقصورة، قال: صليت إلى جنب أنس بن مالك، يوما فقال: هل تدري لم صنع هذا العود، فقلت: لا والله، قال: كان رسول الله صلى...

نفل أهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر...

عن ابن عمر، قال: «بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش قبل نجد، وانبعثت سرية من الجيش، فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا، اثني عشر بعيرا، ونفل أهل...