اضطبع فاستلم وكبر ثم رمل ثلاثة أطواف - سنن أبي داود

شرح حديث (اضطبع فاستلم وكبر ثم رمل ثلاثة أطواف)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
إزالة التشكيل

‏ ‏( فَاسْتَلَمَ ) ‏ ‏: أَيْ الْحَجَر ‏ ‏( ثُمَّ رَمَلَ ثَلَاثَة أَطَوَاف ) ‏ ‏: وَالْمُرَاد بِالرَّمَلِ الْخَبَب وَهُوَ أَنْ يُقَارِب خُطَاهُ بِسُرْعَةٍ مِنْ غَيْر عَدْو وَلَا وَثْب.
وَغَلِطَ مَنْ قَالَ إِنَّهُ دُون الْخَبَب وَمَنْ قَالَ إِنَّهُ الْعَدْو ‏ ‏( وَكَانُوا ) ‏ ‏: أَيْ الصَّحَابَة ‏ ‏( وَتَغَيَّبُوا مِنْ قُرَيْش ) ‏ ‏: وَكَانَتْ الْقُرَيْش جَالِسَة مِمَّا يَلِي الْحِجْر كَمَا عِنْد مُسْلِم ‏ ‏( مَشَوْا ) ‏ ‏: أَيْ الصَّحَابَة.
وَقَدْ صَحَّ أَنَّهُمْ رَمَلُوا فِي تَمَام الدَّوْرَة كَمَا سَيَجِيءُ وَالْإِثْبَات مُقَدَّم عَلَى النَّفْي , فَلِذَلِكَ أَخَذَ الْعُلَمَاء بِذَلِكَ ‏ ‏( ثُمَّ يَطْلُعُونَ عَلَيْهِمْ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى قُرَيْش ‏ ‏( كَأَنَّهُمْ الْغِزْلَان ) ‏ ‏: كَغِلْمَانِ جَمْع غَزَال هُوَ وَلَد الظَّبْيَة ‏ ‏( فَكَانَتْ سُنَّة ) ‏ ‏: وَقَدْ مَرَّ قَوْل اِبْن عَبَّاس إِنَّهُ لَيْسَ بِسُنَّةٍ , وَهَذَا رُجُوعه مِنْهُ إِلَى قَوْل الْجَمَاعَة إِنَّهُ سُنَّة بَعْدَمَا تَقَدَّمَ مِنْهُ مِنْ النَّفْي كَذَا فِي فَتْح الْوُرُود.
‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ.
‏

حديث اضطبع فاستلم وكبر ثم رمل ثلاثة أطواف وكانوا إذا بلغوا الركن اليماني وتغيبوا من

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ خُثَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الطُّفَيْلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اضْطَبَعَ ‏ ‏فَاسْتَلَمَ ‏ ‏وَكَبَّرَ ثُمَّ ‏ ‏رَمَلَ ‏ ‏ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ وَكَانُوا إِذَا بَلَغُوا الرُّكْنَ ‏ ‏الْيَمَانِيَ وَتَغَيَّبُوا مِنْ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏مَشَوْا ثُمَّ يَطْلُعُونَ عَلَيْهِمْ ‏ ‏يَرْمُلُونَ ‏ ‏تَقُولُ ‏ ‏قُرَيْشٌ ‏ ‏كَأَنَّهُمْ الْغِزْلَانُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏فَكَانَتْ سُنَّةً ‏