دعا بالحلاق فأخذ بشق رأسه الأيمن فحلقه - سنن أبي داود

شرح حديث (دعا بالحلاق فأخذ بشق رأسه الأيمن فحلقه)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
إزالة التشكيل

‏ ‏( ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَنْزِله بِمِنًى ) ‏ ‏: وَهُوَ الْآن يُسَمَّى مَسْجِد الْخَيْف.
قَالَ اِبْن حَجَر الْمَكِّيّ : هُوَ مَا بَيْن مَسْجِد الْخَيْف وَمَحَلّ نَحْره الْمَشْهُور عَلَى يَمِين الذَّاهِب إِلَى عَرَفَة ‏ ‏( فَدَعَا بِذِبْحٍ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ أَوَّله مَا يُذْبَح مِنْ الْغَنَم ‏ ‏( ثُمَّ دَعَا بِالْحَلَّاقِ ) ‏ ‏: هُوَ مَعْمَر بْن عَبْد اللَّه الْعَدَوِيُّ وَقِيلَ غَيْره ‏ ‏( فَأَخَذَ بِشِقِّ رَأْسه الْأَيْمَن ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : دَلَّ عَلَى أَنَّ الْمُسْتَحَبّ الِابْتِدَاء بِالْأَيْمَنِ , وَذَهَبَ بَعْضهمْ إِلَى أَنَّ الْمُسْتَحَبّ الْأَيْسَر أَيْ لِيَكُونَ أَيْمَن الْحَالِق ‏ ‏( الشَّعْرَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الشِّين ‏ ‏( ثُمَّ قَالَ هَا هُنَا ) ‏ ‏: بِحَذْفِ حَرْف الِاسْتِفْهَام ‏ ‏( أَبُو طَلْحَة ) ‏ ‏: الْأَنْصَارِيّ ‏ ‏( فَدَفَعَهُ ) ‏ ‏: أَيْ النِّصْف ‏ ‏( إِلَى أَبِي طَلْحَة ) ‏ ‏: قَالَ الشَّوْكَانِيُّ : فِيهِ مَشْرُوعِيَّة التَّبَرُّك بِشَعْرِ أَهْل الْفَضْل وَنَحْوه , وَفِيهِ دَلِيل عَلَى طَهَارَة شَعْر الْآدَمِيّ وَبِهِ قَالَ الْجُمْهُور.
‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ.
‏ ‏( قَالَ لِلْحَالِقِ ) ‏ ‏: قَدْ وُجِدَ هَذَا الْحَدِيث فِي النُّسْخَتَيْنِ.
قَالَ الْمِزِّيُّ : حَدِيث عُبَيْد بْن هِشَام الْحَلَبِيّ وَعَمْرو بْن عُثْمَان الْحِمْصِيّ فِي رِوَايَة أَبِي الْحَسَن بْن الْعَبْد وَأَبِي بَكْر بْنِ دَاسَة , وَلَمْ يَذْكُرهُ أَبُو الْقَاسِم وَلَمْ يُوجَد هَذَا الْحَدِيث فِي بَعْض النُّسَخ الْمَوْجُودَة وَكَذَا لَيْسَ فِي مُخْتَصَر الْمُنْذِرِيِّ , كَذَا فِي الشَّرْح.
‏

حديث ها هنا أبو طلحة فدفعه إلى أبي طلحة

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَمَى ‏ ‏جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ‏ ‏يَوْمَ النَّحْرِ ‏ ‏ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ ‏ ‏بِمِنًى ‏ ‏فَدَعَا بِذِبْحٍ فَذُبِحَ ثُمَّ دَعَا بِالْحَلَّاقِ فَأَخَذَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الْأَيْمَنِ فَحَلَقَهُ فَجَعَلَ يَقْسِمُ بَيْنَ مَنْ يَلِيهِ الشَّعْرَةَ وَالشَّعْرَتَيْنِ ثُمَّ أَخَذَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الْأَيْسَرِ فَحَلَقَهُ ثُمَّ قَالَ هَا هُنَا ‏ ‏أَبُو طَلْحَةَ ‏ ‏فَدَفَعَهُ إِلَى ‏ ‏أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ بْنُ هِشَامٍ أَبُو نُعَيْمٍ الْحَلَبِيُّ ‏ ‏وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏بِهَذَا قَالَ فِيهِ قَالَ لِلْحَالِقِ ابْدَأْ بِشِقِّي الْأَيْمَنِ فَاحْلِقْهُ ‏