ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا والآخرة إلا دنانيره التي سمى - سنن أبي داود

شرح حديث (ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا والآخرة إلا دنانيره التي سمى )

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
إزالة التشكيل

‏ ‏( السَّيْبَانِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ السِّين الْمُهْمَلَة وَالْمُوَحَّدَة وَبَيْنهمَا تَحْتَانِيَّة وَسَيْبَان بَطْن مِنْ حِمْيَر.
كَذَا فِي الْخُلَاصَة ‏ ‏( أَنَّ يَعْلَى اِبْن مُنْيَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمِيم وَسُكُون النُّون بَعْدهَا تَحْتَانِيَّة مَفْتُوحَة وَهِيَ أُمّه , وَفِي بَعْض النُّسَخ يَعْلَى بْن أُمَيَّة وَهُوَ أَبُوهُ ‏ ‏( أَذَّنَ ) ‏ ‏: ضُبِطَ بِتَشْدِيدِ الذَّال الْمُعْجَمَة مِنْ التَّأْذِين.
وَقَالَ الْقَارِي : بِالْمَدِّ أَيْ أَعْلَمَ أَوْ نَادَى ‏ ‏( بِالْغَزْوِ ) ‏ ‏: أَيْ بِالْخُرُوجِ لِلْغَزْوِ ‏ ‏( فَالْتَمَسْت ) ‏ ‏: أَيْ طَلَبْت ‏ ‏( وَأَجْرَى ) ‏ ‏: مِنْ الْإِجْرَاء أَيْ أَمْضَى ‏ ‏( لَهُ سَهْمه ) ‏ ‏: أَيْ كَسَائِرِ الْغُزَاة ‏ ‏( فَلَمَّا دَنَا ) ‏ ‏: أَيْ قَرُبَ ‏ ‏( أَتَانِي ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل ‏ ‏( مَا ) ‏ ‏: اِسْتِفْهَامِيَّة مُبْتَدَأ ‏ ‏( السُّهْمَان ) ‏ ‏: بِالضَّمِّ جَمْع سَهْم خَبَر الْمُبْتَدَأ ‏ ‏( فَسَمِّ ) ‏ ‏: أَمْر مِنْ التَّسْمِيَة أَيْ عَيِّنْ ‏ ‏( فَلَمَّا حَضَرَتْ غَنِيمَته ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ غَنِيمَة بِغَيْرِ الضَّمِير ‏ ‏( أَمَرَهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَمَرَ الرَّجُل.
فِي شَرْح السُّنَّة : اِخْتَلَفُوا فِي الْأَجِير لِلْعَمَلِ وَحِفْظ الدَّوَابّ يَحْضُر الْوَاقِعَة هَلْ يُسْهَم لَهُ , فَقِيلَ لَا سَهْم لَهُ قَاتَلَ أَوْ لَمْ يُقَاتِل إِنَّمَا لَهُ أُجْرَة عَمَله , وَهُوَ قَوْل الْأَوْزَاعِيِّ وَإِسْحَاق وَأَحَد قَوْلِيّ الشَّافِعِيّ.
وَقَالَ مَالِك وَأَحْمَد : يُسْهَم لَهُ وَإِنْ لَمْ يُقَاتِل إِذَا كَانَ مَعَ النَّاس عِنْد الْقِتَال , وَقِيلَ يُخَيَّر بَيْن الْأُجْرَة وَالسَّهْم اِنْتَهَى.
‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ.
‏

حديث ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا والآخرة إلا دنانيره التي سمى

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَاصِمُ بْنُ حَكِيمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏يَعْلَى ابْنَ مُنْيَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏آذَنَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِالْغَزْوِ وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ لَيْسَ لِي خَادِمٌ ‏ ‏فَالْتَمَسْتُ ‏ ‏أَجِيرًا يَكْفِينِي ‏ ‏وَأُجْرِي لَهُ ‏ ‏سَهْمَهُ ‏ ‏فَوَجَدْتُ رَجُلًا فَلَمَّا دَنَا الرَّحِيلُ أَتَانِي فَقَالَ مَا أَدْرِي مَا ‏ ‏السُّهْمَانِ ‏ ‏وَمَا يَبْلُغُ ‏ ‏سَهْمِي ‏ ‏فَسَمِّ ‏ ‏لِي شَيْئًا كَانَ ‏ ‏السَّهْمُ ‏ ‏أَوْ لَمْ يَكُنْ فَسَمَّيْتُ لَهُ ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ فَلَمَّا حَضَرَتْ غَنِيمَتُهُ أَرَدْتُ أَنْ ‏ ‏أُجْرِيَ ‏ ‏لَهُ ‏ ‏سَهْمَهُ ‏ ‏فَذَكَرْتُ الدَّنَانِيرَ فَجِئْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرْتُ لَهُ أَمْرَهُ فَقَالَ مَا أَجِدُ لَهُ فِي غَزْوَتِهِ هَذِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا دَنَانِيرَهُ الَّتِي سَمَّى ‏