إن تفرقكم في هذه الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان - سنن أبي داود

شرح حديث ( إن تفرقكم في هذه الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
إزالة التشكيل

‏ ‏( يَزِيد بْن قُبَيْس ) ‏ ‏: بِمُوَحَّدَةٍ وَمُهْمَلَة مُصَغَّرًا ثِقَة ‏ ‏( سَاحِل حِمْص ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ جَبَلَةَ ‏ ‏( مُسْلِم بْن مِشْكَم ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم وَسُكُون الْمُعْجَمَة وَفَتْح الْكَاف ‏ ‏( أَبَا عُبَيْد اللَّه ) ‏ ‏: كُنْيَة مُسْلِم بْن مِشْكَم ‏ ‏( قَالَ عَمْرو ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن عُثْمَان ‏ ‏( فِي الشِّعَاب ) ‏ ‏: بِكَسْرِ أَوَّله جَمْع الشِّعْبِ وَهُوَ الطَّرِيق فِي الْجَبَل أَوْ مَا اِنْفَرَجَ بَيْن الْجَبَلَيْنِ ‏ ‏( وَالْأَوْدِيَة ) ‏ ‏: جَمْع الْوَادِي وَهُوَ الْمَسِيل مِمَّا بَيْن الْجَبَلَيْنِ ‏ ‏( إِنَّمَا ذَلِكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ تَفَرُّقكُمْ ‏ ‏( مِنْ الشَّيْطَان ) ‏ ‏: أَيْ لِيُخَوِّف أَوْلِيَاء اللَّه وَيُحَرِّك أَعْدَاءَهُ ‏ ‏( فَلَمْ يَنْزِل ) ‏ ‏: أَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي بَعْض النُّسَخ فَلَمْ يَنْزِلُوا أَيْ النَّاس ‏ ‏( بَعْد ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ الْقَوْل ‏ ‏( لَوْ بُسِطَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( لَعَمَّهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ لَشَمَلَ جَمِيعهمْ.
‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ.
‏

حديث إن تفرقكم في هذه الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ ‏ ‏وَيَزِيدُ بْنُ قُبَيْسٍ ‏ ‏مِنْ أَهْلِ ‏ ‏جَبَلَةَ ‏ ‏سَاحِلِ ‏ ‏حِمْصَ ‏ ‏وَهَذَا لَفْظُ ‏ ‏يَزِيدَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏مُسْلِمَ بْنَ مِشْكَمٍ أَبَا عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏يَقُولُ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّاسُ إِذَا نَزَلُوا مَنْزِلًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏كَانَ النَّاسُ إِذَا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْزِلًا ‏ ‏تَفَرَّقُوا فِي ‏ ‏الشِّعَابِ ‏ ‏وَالْأَوْدِيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ تَفَرُّقَكُمْ فِي هَذِهِ ‏ ‏الشِّعَابِ ‏ ‏وَالْأَوْدِيَةِ إِنَّمَا ذَلِكُمْ مِنْ الشَّيْطَانِ فَلَمْ يَنْزِلْ بَعْدَ ذَلِكَ مَنْزِلًا إِلَّا انْضَمَّ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ حَتَّى يُقَالَ لَوْ بُسِطَ عَلَيْهِمْ ثَوْبٌ لَعَمَّهُمْ ‏