قال رسول الله ﷺ من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل - مسند أحمد

19493- عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله عز وجل "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط الشيخين.
زهير: هو ابن معاوية، ومنصور: هو ابن المعتمر، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل الكوفي.
وأخرجه أبو عوانة ٥/٧٦-٧٧ من طريق أحمد بن يونس، عن زهير، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (١٢٣) ، ومسلم (١٩٠٤) (١٥١) ، وأبو عوانة ٥/٧٦ من طريق جرير، وأبو عوانة كذلك من طريق زائدة، والدارقطني في "العلل" ٧/٢٢٨ من طريق سفيان، ثلاثتهم عن منصور، به.
وأخرجه الطيالسي (٤٨٨) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢٤٣) من طريق حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي وائل، به.
وسيأتي بالأرقام (١٩٥٤٣) و (١٩٥٩٦) و (١٩٦٣١) و (١٩٧٣٩) و (١٩٧٤٠) .
وفي الباب عن عمر مرفوعا بلفظ: "إنما الأعمال بالنية.
" سلف برقم (١٦٨) .
وعنه كذلك مرفوعا بلفظ: "من قتل أو مات في سبيل الله، فهو في الجنة" سلف ضمن حديث برقم (٢٨٥) .
وعن أبي هريرة أن رجلا قال: يا رسول الله، الرجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرض الدنيا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا أجر له .
" وسلف برقم (٧٩٠٠) .
=وعنه أيضا بلفظ: "إن أول الناس يقضى فيه يوم القيامة ثلاثة: رجل استشهد، فأتي به، فعرفه نعمه، فعرفها، فقال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت حتى قتلت، قال كذبت، ولكنك قاتلت ليقال: هو جريء، فقد قيل، ثم أمر به، فسحب على وجهه، حتى ألقي النار .
" وسلف برقم (٨٢٧٧) .
وعن معاذ بن جبل بلفظ: "وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة، وعصى الإمام، وأفسد في الأرض، فإنه لم يرجع بالكفاف" وسيرد ٥/٢٣٤.
وعن عبادة بن الصامت مرفوعا بلفظ: "من غزا في سبيل الله وهو لا ينوي في غزاته إلا عقالا، فله ما نوى" وسيرد ٥/٣١٥ و٣٢٠ و٣٢٩.
وعن أبي أمامة عند النسائي في "المجتبى" ٦/٢٤ قال: جاء رجل، فقال: يا رسول الله، أرأيت رجلا غزا يلتمس الأجر والذكر ما له؟ قال: "لا شيء له"، فأعادها ثلاثا، كل ذلك يقول: "لا شيء له" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا، وابتغي به وجهه".
وجود إسناده الحافظ في "الفتح" ٦/٢٨.
وانظر حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (٦٥٧٧) .
قال السندي: قوله: فهو في سبيل الله، أي: مقاتل فيها، أي: لا بد في كون القتال في سبيل الله من حسن النية.