يكبر كلما ركع وكلما رفع وكلما سجد - مسند أحمد

19494- عن الأسود، قال: قال أبو موسى: لقد ذكرنا علي بن أبي طالب صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إما نسيناها، وإما تركناها عمدا " يكبر كلما ركع، وكلما رفع، وكلما سجد "

أخرجه أحمد في مسنده

حديث صحيح، ولهذا إسناد اختلف فيه على أبي إسحاق، وهو السبيعي.
فرواه إسرائيل- وهو ابن يونس بن أبي إسحاق- كما في هذه الرواية،=وعند البزار (٥٣٥) "زوائد"، وأبو أحمد الزبيري عند البزار (٥٣٥) كذلك، وأسد بن موسى كما عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٢١، وسفيان الثوري كما عند الدارقطني في "العلل" ٧/٢٢٤، أربعتهم عن أبي إسحاق السبيعي، بهذا الإسناد.
ورواه عمار بن رزيق كما سيرد في الرواية (١٩٤٩٨) ، وأبو بكر بن عياش وأبو الأحوص- كما سنذكر في تخريجها- عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أبي موسى.
ورواه زهير بن معاوية، كما سيرد في الرواية (١٩٧٢٢) عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن رجل من تميم، عن أبي موسى.
قال الدارقطني في "العلل" ٧/٢٢٤: والصواب قول زهير.
ورواه سلمة بن صالح، عن أبي إسحاق، عن أبي موسى، لم يذكر بينهما أحدا.
وسلمة بن صالح قال أبو داود والنسائي: متروك الحديث.
ورواه أبو رزين عن أبي موسى، واختلف عنه: فرواه إبراهيم بن مهدي- وهو المصيصي- عن أبي حفص الأبار، عن الأعمش، عن أبي رزين، عن أبي موسى.
ورواه أبو معاوية كما عند ابن أبي شيبة ١/٢٤٠ عن الأعمش، عن أبي رزين، عن علي موقوفا.
قال الدارقطني: وهو المحفوظ.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/١٣١، ونسبه للبزار- وفاته أن ينسبه لأحمد- وقال: ورجاله ثقات.
وأورده الحافظ في "الفتح" ٢/٢٧٠، وصحح إسناده، ولم يذكر الاختلاف فيه على أبي إسحاق.
وسيرد بالأرقام (١٩٤٩٨) و (١٩٥٨٥) و (١٩٦٩١) و (١٩٧٢٢) .
وفي الباب: عن ابن عباس، سلف برقم (٣٢٩٤) .
وعن ابن مسعود، سلف برقم (٣٦٦٠) .
وعن ابن عمر، سلف برقم (٥٤٠٢) .
= وعن أبي هريرة، سلف برقم (٧٢٢٠) .
وعن أنس، سلف برقم (١٢٢٥٩) .
وعن وائل بن حجر، سلف برقم (١٨٨٥٠) .
وعن عمران بن حصين، سيرد ٤/٤٢٨.
وعن أبي مالك الأشعري، سيرد ٥/٣٤٢.
وانظر (١٥٣٥٢) .
قال السندي: قوله: ذكرنا، من التذكير والحاصل أنهم أماتوا التكبير إلا ناسا منهم، كعلي رضي الله عنه، ثم أقام الله هذه السنة السنية، فلله الحمد.
ومن هنا ظهر أنه لا اعتماد على عمل الناس في مقابلة الأحاديث، والله تعالى أعلم.
وانظر "الفتح" ٢/٢٧٠.