اذهب فطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احلل - مسند أحمد

شرح حديث (اذهب فطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احلل)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله: "ثم احلل": أي: أمر بفسخ الحج وجعله عمرة.
"وفلته": في "المصباح": فليت رأسي فليا، من باب رمى: نقيته من القمل.
"بالذي أمرني به": أي: بالتمتع.
"فسارني": - بتشديد الراء - من السر؛ أي: تكلم معي سرا.
"فليتئد": - بتشديد التاء - أي: فلا يعجل في العمل بها.
"فبه": أي: بأمير المؤمنين، لا بفتيانا.
"بالتمام": بقوله: وأتموا الحج والعمرة لله [البقرة: 196] ومن التمام إتيان كل منهما بسفر جديد.
"فإنه لم يحلل": والمتمتع بالعمرة يحل قبل ذلك، فلذلك نهيت عن المتعة، والله تعالى أعلم.

حديث بم أهللت يا عبد الله بن قيس قال قلت لبيك بحج كحج رسول

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الثَّوْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى أَرْضِ قَوْمِي فَلَمَّا حَضَرَ الْحَجُّ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَحَجَجْتُ فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ نَازِلٌ ‏ ‏بِالْأَبْطَحِ ‏ ‏فَقَالَ لِي بِمَ ‏ ‏أَهْلَلْتَ ‏ ‏يَا ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ بِحَجٍّ كَحَجِّ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ أَحْسَنْتَ ثُمَّ قَالَ هَلْ سُقْتَ ‏ ‏هَدْيًا ‏ ‏فَقُلْتُ مَا فَعَلْتُ فَقَالَ لِي ‏ ‏اذْهَبْ فَطُفْ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏وَبَيْنَ ‏ ‏الصَّفَا ‏ ‏وَالْمَرْوَةِ ‏ ‏ثُمَّ احْلِلْ فَانْطَلَقْتُ فَفَعَلْتُ مَا أَمَرَنِي وَأَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي فَغَسَلَتْ رَأْسِي ‏ ‏بِالْخِطْمِيِّ ‏ ‏وَفَلَّتْهُ ثُمَّ ‏ ‏أَهْلَلْتُ ‏ ‏بِالْحَجِّ ‏ ‏يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ‏ ‏فَمَا زِلْتُ ‏ ‏أُفْتِي النَّاسَ بِالَّذِي أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى تُوُفِّيَ ثُمَّ زَمَنَ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ‏ ‏ثُمَّ زَمَنَ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ‏ ‏فَبَيْنَا أَنَا قَائِمٌ عِنْدَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏الْمَقَامِ ‏ ‏أُفْتِ النَّاسَ بِالَّذِي أَمَرَنِي بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذْ أَتَانِي رَجُلٌ ‏ ‏فَسَارَّنِي ‏ ‏فَقَالَ لَا تَعْجَلْ بِفُتْيَاكَ فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ أَحْدَثَ فِي ‏ ‏الْمَنَاسِكِ ‏ ‏شَيْئًا فَقُلْتُ أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ فِي ‏ ‏الْمَنَاسِكِ ‏ ‏شَيْئًا ‏ ‏فَلْيَتَّئِدْ ‏ ‏فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ فَبِهِ فَأْتَمُّوا قَالَ فَقَدِمَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ أَحْدَثْتَ فِي ‏ ‏الْمَنَاسِكِ ‏ ‏شَيْئًا قَالَ نَعَمْ أَنْ نَأْخُذَ بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالتَّمَامِ وَأَنْ نَأْخُذَ بِسُنَّةِ نَبِيِّنَا ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَإِنَّهُ لَمْ يَحْلِلْ حَتَّى نَحَرَ ‏ ‏الْهَدْيَ ‏