قال النبي ﷺ إذا أعتق الرجل أمته ثم تزوجها بمهر جديد كان له أجران - مسند أحمد
مسند أحمد | مسند الكوفيين حديث أبي موسى الأشعري (حديث رقم: 19656 )
19656- عن أبي موسى قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا أعتق الرجل أمته ، ثم تزوجها بمهر جديد كان له أجران "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر بن عياش،= فمن رجال البخاري، وروايته في مقدمة مسلم، حسين بن محمد: هو المروذي، وأبو حصين- بفتح الحاء- هو عثمان بن عاصم بن حصين- بضم الحاء- الأسدي الكوفي.
وقد اختلف عليه فيه كما سيرد.
وعلقه البخاري عقب الرواية (٥٠٨٣) عن أبي بكر بن عياش بصيغة الجزم، عن أبي حصين، بهذا الإسناد، ووصله من طريقه (يعني طريق أبي بكر) الطيالسي (٥٠١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٠٨، وابن حزم في "المحلى" ٩/٥٠٥، والبيهقي في "السنن" ٧/١٢٨، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/٥٦٠، والحافظ في "تغليق التعليق" ٤/٣٩٧.
وخالفه شعبة، فرواه- فيما أخرجه أبو عوانة ١/١٠٤- عن أبي حصين، عن الشعبي، عن أبي بردة، عن أبي موسى: زاد في الإسناد الشعبي، قال الدارقطني: والقول قول شعبة.
قلنا: وقول الدارقطني مدفوع بتعليق البخاري له بصيغة الجزم مما يفيد اتصاله، فأبو حصين مات سنة ١٢٩ أو ١٣٢، ومات أبو بردة سنة ١٠٣ أو ١٠٤ أو ١٠٧، وكلاهما كوفي، وأبو بكر بن عياش أحد الحفاظ المشهورين في الحديث، واحتج به البخاري، كما ذكر الحافظ في "الفتح" ٩/١٢٧.
وقد زاد في روايته: "بمهر جديد"، قال الحافظ: فأفادت هذه الطريق ثبوت الصداق، فإنه لم يقع التصريح به في الطريق الأولى (يعني السالفة برقم (١٩٥٣٢)) بل ظاهرها أن يكون العتق نفس المهر.
ثم قال الحافظ: وذكر أبو نعيم أن أبا بكر تفرد بها عن أبي حصين، وذكر الإسماعيلي أن فيه اضطرابا على أبي بكر بن عياش، كأنه عنى في سياق المتن، لا في الإسناد، وليس ذلك الاختلاف اضطرابا، لأنه يرجع إلى معنى واحد، وهو ذكر المهر، واستدل به على أن.
عتق الأمة لا يكون نفس الصداق، ولا دلالة فيه، بل هو شرط لما يترتب عليه الأجران المذكوران، وليس قيدا في الجواز.
حديث إذا أعتق الرجل أمته ثم تزوجها بمهر جديد كان له أجران
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَن أَبِي حَصِينٍ عَن أَبِي بُرْدَةَ عَن أَبِي مُوسَى, قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا بِمَهْرٍ جَدِيدٍ كَانَ لَهُ أَجْرَانِ
كتب الحديث النبوي الشريف
المزيد من أحاديث مسند أحمد
تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فقد أذنت وإن أبت...
عن أبي بردة، عن أبيه رفعه قال: " تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فقد أذنت، وإن أبت فلا تزوج "
قال النبي ﷺ إن هذه الأمة مرحومة جعل الله عز وجل عذ...
عن أبي بردة قال أبو بردة: حدثني أبي، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن هذه الأمة مرحومة جعل الله عز وجل عذابها بينها، فإذا كان يوم القيا...
يا أيها الناس إنا والله ما سمعنا فيما سمعنا من نبي...
عن حميد بن عبد الرحمن الحميري، أن رجلا كان يقال له: حممة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خرج إلى أصبهان غازيا في خلافة عمر رضي الله عنه فقال: اللهم...
قال النبي ﷺ مثل الجليس الصالح كمثل العطار
عن أبي كبشة قال: سمعت أبا موسى يقول على المنبر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل الجليس الصالح كمثل العطار، إن لا يحذك يعبق بك من ريحه، ومثل ال...
قال رسول الله ﷺ إنما سمي القلب من تقلبه إنما مثل ا...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما سمي القلب من تقلبه، إنما مثل القلب كمثل ريشة معلقة في أصل شجرة تقلبها الريح ظهرا لبطن "
قال رسول الله ﷺ إن بين أيديكم فتنا كقطع الليل المظ...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن بين أيديكم فتنا كقطع الليل المظلم.<br> يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا، ويصبح كافرا.<br> القاعد...
قال النبي ﷺ كسروا قسيكم وقطعوا أوتاركم يعني في الف...
عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " كسروا قسيكم، وقطعوا أوتاركم، يعني في الفتنة، والزموا أجواف البيوت، وكونوا فيها كالخير من ابني آدم "
عن النبي ﷺ قال مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل ال...
عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب.<br> ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل...
أقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم أقرؤكم فإذا كبر فكبروا
عن حطان بن عبد الله الرقاشي، أن الأشعري صلى بأصحابه صلاة فقال رجل من القوم، حين جلس في صلاته: أقرت الصلاة بالبر والزكاة، فلما قضى الأشعري صلاته أقبل...