إذا كنا بالعذيب التقطت سوطا فقالا لي ألقه فأبيت - مسند أحمد

21166- عن سلمة بن كهيل، حدثني سويد بن غفلة، قال: خرجت مع زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة، حتى إذا كنا بالعذيب، التقطت سوطا، فقالا لي: ألقه، فأبيت، فلما قدمت المدينة لقيت أبي بن كعب، فذكرت ذلك له، فقال: التقطت مائة دينار على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألته، فقال: "عرفها سنة " فعرفتها سنة، فلم أجد أحدا يعرفها.
قال: فقال: "اعرف عددها ووعاءها ووكاءها، ثم عرفها سنة، فإن جاء صاحبها، وإلا فهي كسبيل مالك " وهذا لفظ وكيع.
وقال ابن نمير، في حديثه: فقال: "عرفها " فعرفتها حولا، ثم أتيته، فقال: "عرفها " فعرفتها حولا، ثم أتيته، فقال: "عرفها " فعرفتها حولا، ثم أتيته، فقال: "اعلم عدتها ووعاءها ووكاءها، فإن جاء أحد يخبرك بعدتها ووعائها ووكائها، فأعطها إياه، وإلا فاستمتع بها "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط الشيخين، لكن تعريف اللقطة فيه ثلاثة أحوال، مما أخطأ فيه سلمة بن كهيل، كما سيأتي بيانه في الحديث التالي.
سفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٤٥٤-٤٥٥ و١٤/١٩١-١٩٢، ومن طريقه مسلم (١٧٢٣) (١٠) ، والبيهقي ٦/١٨٦، وأخرجه ابن ماجه (٢٥٠٦) ، والشاشي (١٤٦٦) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (١٧٢٣) (١٠) ، والترمذي (١٣٧٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٢٥) ، وابن حبان (٤٨٩٢) من طرق عن عبد الله بن نمير، به.
وقرن الترمذي بعبد الله بن نمير يزيد بن هارون.
وأخرجه عبد الرزاق (١٨٦١٥) ، وعبد بن حميد (١٦٢) ، والترمذي (١٣٧٤) ، وابن الجارود (٦٦٨) ، وأبو عوانة (٦٤٢٥) و (٦٤٢٦) و (٦٤٢٧) و (٦٤٢٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٣٧، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٦٩٩) ، والشاشي (١٤٦١) ، والبيهقي ٦/١٩٢ و١٩٧ من طرق عن سفيان بن سعيد الثوري، به.
ووقع عند الشاشي والطحاوي قوله: "عرفها حولا" مرة واحدة.
وأخرجه مسلم (١٧٢٣) (١٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٢٠) ، وأبو عوانة (٦٤٢٩) و (٦٤٣٠) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٠٦٤) و (٤٨٩٤) و (٤٩٦١) و (٧٧٩١) من طرق عن سلمة بن كهيل، به.
ووقع عند النسائي والطبراني في = الموضع الأخير: "فقال: عرفها عاما" فعرفتها، فلم تعرف، مرتين أو ثلاثا.
وقال الطبراني في الموضع الأول: "أصبت دينارين" بدل "مئة دينار".
وقال: "عرفها حولا" مرة واحدة.
وسيأتي الحديث من طريق شعبة برقم (٢١١٦٧) ، ومن طريق سليمان الأعمش برقم (٢١١٦٨) ، ومن طريق محمد بن جحادة برقم (٢١١٦٩) ، ومن طريق حماد بن سلمة برقم (٢١١٧٠) ، أربعهم عن سلمة بن كهيل.
وسيأتي أيضا من طريق عمارة بن غزية، عن سلمة بن كهيل، عن صعصعة ابن صوحان، عن أبي بن كعب برقم (٢١٢٨٤) .
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف في مسنده برقم (٦٦٨٣) .
وعن زيد بن خالد الجهني، سلف أيضا برقم (١٧٠٣٧) .
وقوله: "بالعذيب" بضم أوله، تصغير العذب: واد بظاهر الكوفة بين القادسية والمغيثة، وقيل هو واد لبني تميم، والعذيب من منازل حاج الكوفة.
"معجم البلدان" ٤/٩٢، و"معجم ما استعجم" ٢/٩٢٧، و"الروض المعطار" ص ٤٠٩.
"وعاءها" بكسر الواو: الذي فيه النقود والدراهم، من جلد كان، أو من غيره.
"وكاءها" بكسر الواو أيضا: هو الخيط الذي يشد به الوعاء.