حديث الرسول ﷺ English الإجازة تواصل معنا
الحديث النبوي

إن المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يرى منها إلا وجهها وكفيها - سنن أبي داود

سنن أبي داود | كتاب اللباس باب فيما تبدي المرأة من زينتها (حديث رقم: 4104 )


4104- عن عائشة رضي الله عنها، أن أسماء بنت أبي بكر، دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: «يا أسماء، إن المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا» وأشار إلى وجهه وكفيه قال أبو داود: «هذا مرسل، خالد بن دريك لم يدرك عائشة رضي الله عنها»

أخرجه أبو داوود


حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف.
سعيد بن بشير وإن كان ضعيفا لكن يصلح للمتابعة، وخالد بن لم يدرك عائشة.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/ ١٢٠٩، والبيهقي ٢/ ٢٢٦، ٧/ ٨٦ من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود في "مراسيله" (٤٣٧) حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أبو داود الطيالسي، حدثنا هشام الدستوائي، عن قتادة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الجارية إذا حاضت لا يصلح أن يرى منها إلا وجهها ويداها إلى المفصل".
وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه مرسل.
وله شاهد عند البيهقي ٧/ ٨٦ من طريق ابن لهيعة، عن عياض بن عبد الله، أنه سمع إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الأنصاري يخبر عن أبيه، أظنه عن أسماء بنت عميس.
وابن لهيعة حسن الحديث في المتابعات والشواهد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" ٥/ ١٣٧ ونسبه للطبراني في "الكبير" و"الأوسط" وقال: فيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وقد قوى البيهقي ٢/ ٢٢٦ هذا المرسل مرسل خالد بن دريك، فقال بعد أن رواه: مع هذا المرسل قول من مضى من الصحابة رضي الله عنهم في بيان ما أباح الله من الزينة الظاهرة فصار القول بذلك قويا، وعنى بالصحابة ابن عباس وعائشة وعلي، وقال بعد أن أسند ذلك عنهم: وروينا معناه عن عطاء بن أبي رباح وسعيد بن جبير وهو قول الأوزاعي.
ومما يقوي هذا المرسل ويعضده جريان العمل عليه، كما في حديث جابر بن عبد الله عند مسلم (٨٨٥)، وقصة الخثعمية من حديث ابن عباس عند البخاري (١٨٥٥)، ومسلم (١٣٣٤)، وحديث سهل بن سعد عند البخاري (٥٠٣٠)، ومسلم (٣٤٨٧)، وحديث عائشة عند البخاري (٥٧٨)، ومسلم (٦٤٥)، وحديث فاطمة بنت قيس عند مسلم (٢٩٤٢)، وحديث سبيعة بنت الحارث عند البخاري (٣٩٩١)، ومسلم (١٤٨٤).
وظاهر هذه الأحاديث يدل على جواز كشف المرأة عن وجهها وكفيها.

شرح حديث (إن المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يرى منها إلا وجهها وكفيها)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي

‏ ‏( قَالَ يَعْقُوب بْن دُرَيْك ) ‏ ‏: أَيْ قَالَ يَعْقُوب بْن كَعْب فِي رِوَايَته عَنْ خَالِد بْنِ دُرَيْك بِزِيَادَةِ لَفْظ اِبْن دُرَيْك بَعْد خَالِد , وَدُرَيْك بِضَمِّ الدَّال وَفَتْح الرَّاء مُصَغَّرًا ‏ ‏( وَعَلَيْهَا ثِيَاب رِقَاق ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الرَّاء جَمْع رَقِيق ‏ ‏( فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ حَال كَوْنه مُعْرِضًا ‏ ‏( إِذَا بَلَغْت الْمَحِيض ) ‏ ‏: أَيْ زَمَان الْبُلُوغ , وَخَصَّ الْمَحِيض لِلْغَالِبِ ‏ ‏( لَمْ يَصْلُح ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْيَاء وَضَمّ اللَّام ‏ ‏( أَنْ يُرَى ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ يُبْصَر ‏ ‏( مِنْهَا ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ بَدَنهَا وَأَعْضَائِهَا.
‏ ‏وَالْحَدِيث فِيهِ دَلَالَة عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ الْوَجْه وَالْكَفَّانِ مِنْ الْعَوْرَة , فَيَجُوز لِلْأَجْنَبِيِّ أَنْ يَنْظُر إِلَى وَجْه الْمَرْأَة الْأَجْنَبِيَّة وَكَفَّيْهَا عِنْد أَمْن الْفِتْنَة مِمَّا تَدْعُو الشَّهْوَة إِلَيْهِ مِنْ جِمَاع أَوْ مَا دُونه.
‏ ‏أَمَّا عِنْد خَوْف الْفِتْنَة فَظَاهِر إِطْلَاق الْآيَة وَالْحَدِيث عَدَم اِشْتِرَاط الْحَاجَة , وَيَدُلّ عَلَى تَقْيِيده بِالْحَاجَةِ اِتِّفَاق الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَنْع النِّسَاء أَنْ يَخْرُجْنَ سَافِرَات الْوُجُوه لَا سِيَّمَا عِنْد كَثْرَة الْفُسَّاق قَالَهُ اِبْن رَسْلَان.
‏ ‏وَيَدُلّ عَلَى أَنَّ الْوَجْه وَالْكَفَّيْنِ لَيْسَتَا مِنْ الْعَوْرَة قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة النُّور { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا }.
‏ ‏قَالَ فِي تَفْسِير الْجَلَالَيْنِ وَهُوَ يَعْنِي مَا ظَهَرَ مِنْهَا الْوَجْه وَالْكَفَّانِ فَيَجُوز نَظَره لِلْأَجْنَبِيِّ إِنْ لَمْ يَخَفْ فِتْنَة فِي أَحَد الْوَجْهَيْنِ [ أَيْ لِلشَّافِعِيَّةِ , وَهُوَ قَوْل أَبِي حَنِيفَة رَحِمَهُ اللَّه ].
‏ ‏وَالثَّانِي يَحْرُم لِأَنَّهُ مَظِنَّة الْفِتْنَة وَرُجِّحَ حَسْمًا لِلْبَابِ اِنْتَهَى.
‏ ‏وَقَدْ جَاءَ تَفْسِير قَوْله { إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا } بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَخْرَجَهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيُّ وَأَخْرَجَهُ إِسْمَاعِيل الْقَاضِي عَنْ اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا بِسَنَدٍ جَيِّد.
‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده سَعِيد بْن بَشِير أَبُو عَبْد الرَّحْمَن النَّصْرِيّ , نَزِيل دِمَشْق مَوْلَى بَنِي نَصْر وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد.
‏ ‏وَذَكَرَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر أَحْمَد الْجُرْجَانِيُّ هَذَا الْحَدِيث , وَقَالَ لَا أَعْلَم رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ غَيْر سَعِيد بْن بَشِير , وَقَالَ مَرَّة فِيهِ عَنْ خَالِد بْن دُرَيْك عَنْ أُمّ سَلَمَة بَدَل عَائِشَة.


حديث يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْطَاكِيُّ ‏ ‏وَمُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏ابْنُ دُرَيْكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ يَا ‏ ‏أَسْمَاءُ ‏ ‏إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتْ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هَذَا مُرْسَلٌ ‏ ‏خَالِدُ بْنُ دُرَيْكٍ ‏ ‏لَمْ يُدْرِكْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏

كتب الحديث النبوي الشريف

أحاديث أخرى من سنن أبي داود

اعتزلها حتى تكفر عنك

حدثنا إسحق بن إسمعيل الطالقاني حدثنا سفيان حدثنا الحكم بن أبان عن عكرمة أن رجلا ظاهر من امرأته ثم واقعها قبل أن يكفر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأ...

وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلك...

عن أسلم أبي عمران قال: غزونا من المدينة نريد القسطنطينية، وعلى الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، والروم ملصقو ظهورهم بحائط المدينة، فحمل رجل على ا...

لا تصلوا صلاة في يوم مرتين

عن سليمان بن يسار يعني مولى ميمونة، قال: أتيت ابن عمر على البلاط وهم يصلون، فقلت: ألا تصلي معهم، قال: قد صليت، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،...

لا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن

عن أم سلمة، أن أم حبيبة، قالت: يا رسول الله، هل لك في أختي؟ قال: «فأفعل ماذا؟»، قالت: فتنكحها، قال: «أختك؟»، قالت: نعم، قال: «أوتحبين ذلك؟»، قالت: لست...

ما في إداوتك قال تمرة طيبة وماء طهور

عن عبد الله بن مسعود، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ليلة الجن: «ما في إداوتك؟»، قال: نبيذ، قال: «تمرة طيبة وماء طهور»

لا حمى إلا لله ولرسوله

عن الصعب بن جثامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا حمى إلا لله ولرسوله» قال ابن شهاب: وبلغني «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حمى النقيع»

لقي النبي ﷺ المشركين يوم حنين فانكشفوا نزل عن بغل...

عن البراء، قال: «لما لقي النبي صلى الله عليه وسلم المشركين يوم حنين فانكشفوا نزل عن بغلته فترجل»

من بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه م...

عن عبد الله بن عمرو، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من بايع إماما، فأعطاه صفقة يده، وثمرة قلبه، فليطعه ما استطاع، فإن جاء آخر ينازعه، فاضربوا رقبة...

لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركع...

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح»