اتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله - سنن أبي داود

شرح حديث (اتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
إزالة التشكيل

‏ ‏( إِلَى بَعْض الْأَعَاجِم ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ إِلَى كِسْرَى وَقَيْصَر وَالنَّجَاشِيّ ‏ ‏( لَا يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلَّا بِخَاتَمٍ ) ‏ ‏: أَيْ مَوْضُوعًا عَلَيْهِ بِخَاتَمٍ ‏ ‏( وَنَقَشَ ) ‏ ‏: أَيْ أَمَرَ بِنَقْشِهِ ‏ ‏( فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ فِي الْخَاتَم ‏ ‏( مُحَمَّد رَسُول اللَّه ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ كَانَ نَقْش الْخَاتَم ثَلَاثَة أَسْطُر مُحَمَّد سَطْر وَرَسُول سَطْر وَاَللَّه سَطْر.
‏ ‏( زَادَ ) ‏ ‏: أَيْ خَالِد فِي رِوَايَته ‏ ‏( فَكَانَ ) ‏ ‏: أَيْ الْخَاتَم ‏ ‏( فِي يَد ) ‏ ‏: أَيْ فِي يَد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( حَتَّى قُبِضَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ تُوُفِّيَ ‏ ‏( وَفِي يَد عُثْمَان ) ‏ ‏: أَيْ سِتّ سِنِينَ كَمَا فِي رِوَايَة ‏ ‏( فَبَيْنَمَا هُوَ ) ‏ ‏: أَيْ عُثْمَان ‏ ‏( عِنْد بِئْر ) ‏ ‏: وَهُوَ بِئْر أَرِيس ‏ ‏( إِذْ سَقَطَ ) ‏ ‏: أَيْ الْخَاتَم ‏ ‏( فَأَمَرَ ) ‏ ‏: أَيْ عُثْمَان ‏ ‏( بِهَا ) ‏ ‏: أَيْ بِالْبِئْرِ ‏ ‏( فَنُزِحَتْ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( فَلَمْ يَقْدِر عَلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى الْخَاتَم , أَيْ لَمْ يُوجَد.
‏ ‏قَالَ الْحَافِظ قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء : كَانَ فِي خَاتَمه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ السِّرّ شَيْء مِمَّا كَانَ فِي خَاتَم سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلَام , لِأَنَّهُ لَمَّا فَقَدَ خَاتَمه ذَهَبَ مُلْكه , وَعُثْمَان لَمَّا فَقَدَ خَاتَم النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِنْتَقَضَ عَلَيْهِ الْأَمْر وَخَرَجَ عَلَيْهِ الْخَارِجُونَ , وَكَانَ ذَلِكَ مَبْدَأ الْفِتْنَة الَّتِي أَفْضَتْ إِلَى قَتْله وَاتَّصَلَتْ إِلَى آخِر الزَّمَان.
اِنْتَهَى.
‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ بِنَحْوِهِ مُخْتَصَرًا.
‏

حديث فكان في يده حتى قبض وفي يد أبي بكر حتى قبض وفي يد عمر حتى

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ الرُّوَاسِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَكْتُبَ إِلَى بَعْضِ الْأَعَاجِمِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ لَا يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلَّا بِخَاتَمٍ ‏ ‏فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ وَنَقَشَ فِيهِ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏بِمَعْنَى حَدِيثِ ‏ ‏عِيسَى بْنِ يُونُسَ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏فَكَانَ فِي يَدِهِ حَتَّى قُبِضَ وَفِي يَدِ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏حَتَّى قُبِضَ وَفِي يَدِ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏حَتَّى قُبِضَ وَفِي يَدِ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏فَبَيْنَمَا هُوَ عِنْدَ بِئْرٍ إِذْ سَقَطَ فِي الْبِئْرِ فَأَمَرَ بِهَا فَنُزِحَتْ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ ‏