يجيء قوم ينذرون ولا يفون ويخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون - صحيح البخاري

شرح حديث (يجيء قوم ينذرون ولا يفون ويخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون )

فتح الباري شرح صحيح البخاري: ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
إزالة التشكيل

حَدِيث عِمْرَان بْن حُصَيْن فِي " خَيْر الْقُرُون " وَفِي سَنَده أَبُو جَمْرَة وَهُوَ بِالْجِيمِ وَالرَّاء وَاسْمه نَصْر بْن عِمْرَان , وَزَهْدَم بِمُعْجَمَةٍ أَوَّلَهُ وَزْن جَعْفَر اِبْن مُضَرِّبٍ بِضَمِّ الْمِيم وَفَتْح الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيد الرَّاء الْمَكْسُورَة بَعْدهَا مُوَحَّدَة , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه مُسْتَوْفًى فِي الشَّهَادَات وَفِي فَصَائِل الصَّحَابَة , وَالْغَرَض مِنْهُ هُنَا قَوْله " يَنْذُرُونَ " بِكَسْرِ الذَّال وَبِضَمِّهَا لُغَتَانِ.
‏ ‏قَوْله ( وَلَا يَفُونَ ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ " وَلَا يُوفُونَ " وَهِيَ رِوَايَة مُسْلِم , وَفِي أُخْرَى لَهُ كَالْأُولَى وَهُمَا لُغَتَانِ أَيْضًا.
‏ ‏قَوْله ( وَلَا يُؤْتَمَنُونَ ) ‏ ‏أَيْ إِنَّهَا خِيَانَة ظَاهِرَة بِحَيْثُ لَا يَأْمَنُهُمْ أَحَد بَعْد ذَلِكَ.
قَالَ اِبْن بَطَّال مَا مُلَخَّصُهُ : سَوَّى بَيْن مَنْ يَخُون أَمَانَته وَمَنْ لَا يَفِي بِنَذْرِهِ , وَالْخِيَانَة مَذْمُومَةٌ فَيَكُون تَرْك الْوَفَاء بِالنَّذْرِ مَذْمُومًا , وَبِهَذَا تَظْهَر الْمُنَاسَبَة لِلتَّرْجَمَةِ.
وَقَالَ الْبَاجِيّ : سَاقَ مَا وَصَفَهُمْ بِهِ مَسَاقَ الْعَيْبِ , وَالْجَائِز لَا يُعَابُ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ غَيْرُ جَائِزٍ ‏

حديث خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا أدري ذكر ثنتين أو

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو جَمْرَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَهْدَمُ بْنُ مُضَرِّبٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَيْرُكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عِمْرَانُ ‏ ‏لَا أَدْرِي ذَكَرَ ثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا بَعْدَ قَرْنِهِ ‏ ‏ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَنْذِرُونَ وَلَا يَفُونَ وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ وَيَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ وَيَظْهَرُ فِيهِمْ السِّمَنُ ‏