ما من امرئ يخذل امرأ مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته - سنن أبي داود

شرح حديث (ما من امرئ يخذل امرأ مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
إزالة التشكيل

‏ ‏( مَا مِنْ اِمْرِئٍ يَخْذُل اِمْرَأً مُسْلِمًا ) ‏ ‏: يَخْذُل بِضَمِّ الذَّال.
قَالَ فِي النِّهَايَة : الْخَذْل تَرْك الْإِعَانَة وَالنُّصْرَة ‏ ‏( فِي مَوْضِع يُنْتَهَك ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ يَتَنَاوَل بِمَا لَا يَحِلّ ‏ ‏( فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِع ‏ ‏( حُرْمَته ) ‏ ‏: أَيْ اِحْتِرَامه وَبَعْض إِكْرَامه ‏ ‏( وَيُنْتَقَص ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول مِنْ الِانْتِقَاص وَهُوَ لَازِم وَمُتَعَدٍّ ‏ ‏( فِيهِ مِنْ عِرْضه ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْعَيْن وَهُوَ مَحَلّ الذَّمّ وَالْمَدْح مِنْ الْإِنْسَان.
‏ ‏وَالْمَعْنَى لَيْسَ أَحَد يَتْرُك نُصْرَة مُسْلِم مَعَ وُجُود الْقُدْرَة عَلَيْهِ بِالْقَوْلِ أَوْ الْفِعْل عِنْد حُضُور غِيبَته أَوْ إِهَانَته أَوْ ضَرْبه أَوْ قَتْله أَوْ نَحْوهَا ‏ ‏( يُحِبّ ) ‏ ‏: أَيْ ذَلِكَ الْخَاذِل ‏ ‏( فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ فِي ذَلِكَ الْمَوْطِن ‏ ‏( نُصْرَته ) ‏ ‏: أَيْ إِعَانَته سُبْحَانه.
وَيَجُوز أَنْ تَكُون إِضَافَته إِلَى الْمَفْعُول وَذَلِكَ شَامِل لِمَوَاطِن الدُّنْيَا وَمَوَاقِف الْآخِرَة.
‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ ‏ ‏( قَالَ يَحْيَى ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن سُلَيْمٍ ‏ ‏( وَحَدَّثَنِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ الْحَدِيث السَّابِق.
فَالْحَدِيث عِنْد يَحْيَى مِنْ ثَلَاثَة شُيُوخ ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَحْيَى بْن سُلَيْمٍ هَذَا هُوَ اِبْن زَيْد ) ‏ ‏: أَيْ يَحْيَى بْن سُلَيْمٍ الْمَذْكُور فِي الْإِسْنَاد هُوَ يَحْيَى بْن سُلَيْمٍ بْن زَيْد بْن حَارِثَة وَسُلَيْم أَخُو أُسَامَة بْن زَيْد ‏ ‏( مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏صِفَة لِزَيْدٍ ‏ ‏( وَإِسْمَاعِيل بْن بَشِير ) ‏ ‏: أَيْ هَذَا هُوَ ‏ ‏( مَوْلَى بَنِي مَغَالَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمِيم وَالْمُعْجَمَة وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَجْهُول قَالَهُ فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( وَقَدْ قِيلَ عُتْبَة ) ‏ ‏: أَيْ بِالْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّة بَعْد الْعَيْن الْمُهْمَلَة مَكَان عُقْبَة بِالْقَافِ.
‏

حديث ما من امرئ يخذل امرأ مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَقُ بْنُ الصَّبَّاحِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ بْنَ بَشِيرٍ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏وَأَبَا طَلْحَةَ بْنَ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيَّ ‏ ‏يَقُولَانِ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ إِلَّا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ وَمَا مِنْ امْرِئٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ إِلَّا نَصَرَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ نُصْرَتَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏وَحَدَّثَنِيهِ ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏وَعُقْبَةُ بْنُ شَدَّادٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ‏ ‏هَذَا هُوَ ‏ ‏ابْنُ زَيْدٍ مَوْلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَإِسْمَعِيلُ بْنُ بَشِيرٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏بَنِي مَغَالَةَ ‏ ‏وَقَدْ قِيلَ ‏ ‏عُتْبَةُ بْنُ شَدَّادٍ ‏ ‏مَوْضِعَ ‏ ‏عُقْبَةَ ‏