إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء - سنن أبي داود

شرح حديث ( إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
إزالة التشكيل

‏ ‏( قَالَ سَمِعْت نِمْرَانَ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ أَوَّله وَسُكُون ثَانِيه اِبْن عُتْبَة الذَّمَارِيّ ‏ ‏( صُعِدَتْ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْعَيْن أَيْ طَلَعَتْ اللَّعْنَة وَكَأَنَّهَا تَتَجَسَّد ‏ ‏( فَتُغْلَق ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول مِنْ الْإِغْلَاق ‏ ‏( دُونهَا ) ‏ ‏: أَيْ قُدَّام اللَّعْنَة ‏ ‏( ثُمَّ تَهْبِط ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَة أَيْ تَنْزِل ‏ ‏( فَتُغْلَق أَبْوَابهَا ) ‏ ‏: أَيْ أَبْوَاب الْأَرْض وَيُفْهَم مِنْهُ أَنَّ لِلْأَرْضِ أَيْضًا أَبْوَابًا كَمَا لِلسَّمَاءِ ‏ ‏( دُونهَا ) ‏ ‏: أَيْ عِنْدهَا , وَدُون يَجِيء بِمَعْنَى أَمَام وَوَرَاء ‏ ‏( ثُمَّ تَأْخُذ يَمِينًا وَشِمَالًا ) ‏ ‏: أَيْ تَمِيل إِلَى جِهَتَيْ الْيَمِين وَالشِّمَال ‏ ‏( مَسَاغًا ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمِيم أَيْ مَدْخَلًا وَطَرِيقًا ‏ ‏( إِلَى الَّذِي لُعِنَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( فَإِنْ كَانَ ) ‏ ‏: أَيْ الْمَلْعُون ‏ ‏( لِذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ لِمَا ذُكِرَ مِنْ اللَّعْنَة أَوْ جَزَاء الشَّرْط مَحْذُوف تَقْدِيره لَحِقَتْهُ وَنَفَذَتْ فِيهِ ‏ ‏( وَإِلَّا ) ‏ ‏: أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلًا لِذَلِكَ ‏ ‏( رَجَعَتْ ) ‏ ‏: أَيْ اللَّعْنَة ‏ ‏( إِلَى قَائِلهَا ) ‏ ‏: فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ هُوَ أَهْلهَا ‏ ‏( قَالَ مَرْوَان بْن مُحَمَّد ) ‏ ‏: أَيْ الْوَلِيد بْن رَبَاح الْمَذْكُور فِي الْإِسْنَاد ‏ ‏( رَبَاح بْن الْوَلِيد سَمِعَ مِنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ نِمْرَانَ ‏ ‏( وَذَكَرَ ) ‏ ‏أَيْ مَرْوَان ‏ ‏( أَنَّ يَحْيَى بْن حَسَّان وَهُمْ فِيهِ ) ‏ ‏حَيْثُ سَمَّاهُ الْوَلِيد بْن رَبَاح.
‏ ‏قُلْت : وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَاب الْجِهَاد حَدِيث " يُشَفَّع الشَّهِيد فِي سَبْعِينَ مِنْ أَهْل بَيْته " بِهَذَا الْإِسْنَاد عَنْ أَحْمَد بْن صَالِح عَنْ يَحْيَى بْن حَسَّان عَنْ الْوَلِيد بْن رَبَاح الذَّمَارِيّ حَدَّثَنِي عَمِّي نِمْرَان بْن عُتْبَة قَالَ دَخَلْنَا عَلَى أُمّ الدَّرْدَاء فَذَكَرَهُ لَكِنْ رُوِيَ يَحْيَى بْن حَسَّان عَلَى الصَّوَاب أَيْضًا.
‏ ‏قَالَ الْمِزِّيُّ : رُوِيَ حَدِيث شَفَاعَة الشَّهِيد وَحَدِيث اللَّعْنَة أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيُّ عَنْ عُبَيْد بْن زُحَال وَأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن رِشْدِينَ عَنْ أَحْمَد بْن صَالِح عَنْ يَحْيَى بْن حَسَّان عَنْ رَبَاح بْن الْوَلِيد عَلَى الصَّوَاب اِنْتَهَى.
‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ.
‏

حديث إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها ثم تهبط

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ رَبَاحٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏نِمْرَانَ ‏ ‏يَذْكُرُ عَنْ ‏ ‏أُمِّ الدَّرْدَاءِ ‏ ‏قَالَتْ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا الدَّرْدَاءِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا لَعَنَ شَيْئًا صَعِدَتْ اللَّعْنَةُ إِلَى السَّمَاءِ فَتُغْلَقُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ دُونَهَا ثُمَّ تَهْبِطُ إِلَى الْأَرْضِ فَتُغْلَقُ أَبْوَابُهَا دُونَهَا ثُمَّ تَأْخُذُ يَمِينًا وَشِمَالًا فَإِذَا لَمْ تَجِدْ ‏ ‏مَسَاغًا ‏ ‏رَجَعَتْ إِلَى الَّذِي لُعِنَ فَإِنْ كَانَ لِذَلِكَ أَهْلًا وَإِلَّا رَجَعَتْ إِلَى قَائِلِهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏هُوَ ‏ ‏رَبَاحُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏سَمِعَ مِنْهُ وَذَكَرَ أَنَّ ‏ ‏يَحْيَى بْنَ حَسَّانَ ‏ ‏وَهِمَ فِيهِ ‏