أتي بفريضة فيها جد فأعطاه ثلثا أو سدسا - سنن ابن ماجه

2722- عن معقل بن يسار المزني قال: «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم أتي بفريضة فيها جد، فأعطاه ثلثا، أو سدسا» (1) 2723- عن معقل بن يسار قال: " قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جد كان فينا بالسدس (2)

أخرجه ابن ماجه

(١) إسناده حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق.
شبابة: هو ابن سوار، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٢٩٩) من طريق النضر بن شميل، عن يونس ابن أبي إسحاق، به.
وهو في "مسند أحمد" (٢٠٣٠٩).
وأخرجه أبو داود (٢٨٩٧) من طريق يونس بن عبيد، عن الحسن البصري: أن عمر قال: أيكم يعلم ما ورث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الجد؟ قال معقل بن يسار: أنا، ورثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - السدس، قال: مع من؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت فما تغني إذا.
وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه مرسل.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٣٠٠) من طريق يونس بن عبيد، عن الحسن البصري: عن معقل بن يسار .
وهذا إسناد رجاله ثقات لكن الحسن لم يصرح فيه بالسماع.
قوله: فأعطاه ثلثا أو سدسا، قال تقي الدين عبد الغني الدهلوي في "إنجاح الحاجة": وفي رواية أحمد والترمذي وأبي داود عن عمران بن حصين قال: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إن ابني مات فما لي من ميراثه؟ قال: "لك السدس" فلما ولى دعاه، قال: "لك سدس آخر"، فلما ولى دعاه، قال: "إن السدس الآخر طعمة.
قالوا في صورة المسألة بأن مات رجل وخلف بنتين وهذا السائل الذي هو الجد، فللبنتين الثلثان، فبقي الثلث فدفع السدس إليه بالفرض، ثم دفع سدسا آخر لتعصيب، ولم يدفع الثلث مرة واحدة، لئلا يتوهم أن فرضه الثلث، وإنما سماه طعمة لكونه زائدا على أصل الفرض الذي لا يتغير.
كذا في "اللمعات" فما ذكره المؤلف بالتردد ثلثا أو سدسا من شك الراوي، فإنه أعطي أولا سدسا، ثم صار ثلثا بالتعصيب.
وانظر ما بعده.
(٢) رجاله ثقات، لكن الحسن -وهو البصري- لم يصرح بسماعه من معقل ابن يسار.
أبو حاتم: هو محمد بن إدريس الرازي، وابن الطباع: هو محمد بن عيسى، ويونس: هو ابن عبيد البصري.
تنبيه: هذا الحديث من زيادات القطان على "السنن"، وهو ليس في أصولنا العتيقة الثلاثة، وأثبتناه من بعض النسخ الخطية الموجودة عندنا ومن المطبوع.